...；咳，脱形，身热，脉小以疾，是谓五逆也。”又云：“其腹大胀，四末清，脱形，泄甚，是一逆也；腹胀 便血 ，其脉大，时绝，是二逆也；咳，溲血， 形肉脱 ， 脉搏 ，是三逆也； 呕血 ， 胸满 引背，脉小而疾，是四逆也；咳呕，腹胀且飧泄，其 脉绝 ，是五逆也。”《灵枢.五禁》：“ 热病 脉静 ，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄， 脉洪大 ，是二逆也； 着痹 不移，（...
散（sǎn，音伞）气 ，指分散不聚的 正气 。《 灵枢 .终始》：“凡刺之法，必察其形气，形肉未脱， 少气 而脉又躁，躁厥者，必为 缪刺 之，散气可收，聚气可布。”
...热，脉小以疾，是谓五逆也。如是者，不过十五日而死矣。其腹大胀，四末清，脱形，泄甚，是一逆也；腹胀 便血 ，其脉大，脉绝，是二逆也；咳，溲血，形肉脱，脉搏，是三逆也； 呕血 ，胸满引背，脉小而疾，是四逆也；咳，呕，腹胀，且飧泄，其脉绝，是五逆也。如是者，不过一时而死矣。工不察此者而刺之，是谓逆治。 腹胀，身热，脉大，表里俱邪盛而不得泄也；腹鸣而满，四肢清冷，后...
...气之相胜以立寿夭奈何？伯高答曰∶平人而气胜形者寿；（人之生死由乎气，气胜则神全，故平人以气胜形者寿。设外貌虽充而中气不足者，必非寿器。）病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣。（若病而至于形肉脱，虽其气尚胜形，亦所必死。盖气为阳，形为阴，阴以配阳，形以寓气，阴脱则阳无所附，形脱则气难独留，故不免于死。或形肉未脱而元气衰竭者，形虽胜气，不过阴多于阳，病必危矣。按...
（《灵枢·终始篇》） 凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。 （病少气而形肉未脱，其脉躁急，其病躁而厥逆者，气虚于内，邪实于经也，当缪刺之，左病取右，右病取左。所刺在络，其用轻浅，则精气之散者可收，邪气之聚者可散也。） 深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令...
（《灵枢·终始篇》） 凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。 （病少气而形肉未脱，其脉躁急，其病躁而厥逆者，气虚于内，邪实于经也，当缪刺之，左病取右，右病取左。所刺在络，其用轻浅，则精气之散者可收，邪气之聚者可散也。） 深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令...
（《灵枢·终始篇》） 凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。 （病少气而形肉未脱，其脉躁急，其病躁而厥逆者，气虚于内，邪实于经也，当缪刺之，左病取右，右病取左。所刺在络，其用轻浅，则精气之散者可收，邪气之聚者可散也。） 深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令...
（《灵枢·终始篇》） 凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。（病少气而形肉未脱，其脉躁急，其病躁而厥逆者，气虚于内，邪实于经也，当缪刺之，左病取右，右病取左。所刺在络，其用轻浅，则精气之散者可收，邪气之聚者可散也。）深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在...
...尺也；九候者，浮、中、沉也。乃单以寸口而分三部九候之诊，后世言脉者，皆宗之。 虽亦诊家捷法，然非轩岐本旨，学人当并详其义。（《 类经 》） 形肉已脱，九候虽调犹死；七诊虽见，九候皆从者不死。（《素问》） 七诊者，独大、独小、独迟、独疾、独寒、独热、独陷下也。（《内经吴注》） 愚按∶七诊之法，本出此篇，而勿听子谬谓七诊者。诊宜平旦，一也；阴气未动，二也；阳气未...
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