...”；在生活习惯上，没有“贪、瞋、痴、慢、疑、妒嫉”诸行，以肩负起各种社会角色、每一人生阶段的责任。 中医之道，贯通生命之道与生命之气，其天人合一的人生实践，则是生生之行。这种正行，就是通过正位立生乃至达生的人生选择。 济世达生—— 圆融人的社会生命 人类养生可以有真人、至人与圣人的目标。所谓真人，即至正无私，真一不二之人，统称有道之士。至人者，如《庄子·田子...
养生论文名。三国·嵇康作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。 绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。 庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。 纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。 傍砌看红药，巡池咏白蘋.多 情怀 酒伴，馀事作 诗 人。 倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。
...是生命之根，是精神活动的主宰。在人的生命活动中，心是担负支配事物功能的中枢。正常情况下，人的生理机能和心理活动在“心”的统摄下，使个体呈现“形神合一”（即生理、心理和谐）的健壮体魄。生病时，易致五志过极，气机紊乱，又因五脏化生的火总统于心，故七情所伤必然首先影响心的功能，继而波及其他脏腑。所以，治疗中，要首先考虑到调心，安定被扰之心神，使不良的情感波动及时平...
养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
...》篇曰：“太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。” 三、心质和体质的统一 中医气质学说分型强调形神合一，其特点是以外形特征作勇怯分类，对判断内脏的强弱脆坚有一定意义。因此勇怯体质特征可以预断内脏的强弱，如《灵枢·论勇》曰：“愿闻勇怯之所由然，少俞曰：勇士者，目深以固，长冲直扬，三焦理横，其心端直，其 肝大 以坚，...
猪肾 （一具） 大豆 （一升） 荠 人参 石膏 （各三两） 茯神 （一作 茯苓 ） 磁石 （绵裹） 知母 葛根 栝蒌根 黄芩 甘草 （各二两） 上十二味 咀，以水一斗五升，先煮 猪肾 、大豆、取一斗，去滓下药，煮取三升，分三服。渴即饮之。下焦热者，夜辄合一剂，病势渐歇即止。
...虚无，心神宁静，如《素问·生气通天论》云：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”即思想清静，畅达情志，可使精气神内守而不失散，保持人体形神合一的生理状态，这便是“静者寿，躁者夭”的最好说明。 小雪易上火 多食清火降气食物 小雪以后，西北风刮得比较多，这时候北方室内早已供暖，而室外寒冷。如果人们穿得过于严实，体内热气散发不出去，就易生“内火”——上火。其...
万物春生夏热长，儿生同此变形神三十二日为一变，六十四日日一蒸，变长百骸生藏府，蒸?Q智能发聪明，十八五百七十六，变蒸即毕形神成，变蒸之状身微热，耳尻骨冷无病情。 [注] 天地生化万物，必以春温夏热，儿之初生，变生形神亦同此理，自生之日至三十二日，日一变，至六十四日日一蒸，变则长其百骸，生其藏府，蒸则?Q其智能，发其聪明也，日十八五百七十六者，谓十变五蒸之，外...
万物春生夏热长，儿生同此变形神三十二日为一变，六十四日日一蒸，变长百骸生藏府，蒸璔智能发聪明，十八五百七十六，变蒸即毕形神成，变蒸之状身微热，耳尻骨冷无病情。 [注] 天地生化万物，必以春温夏热，儿之初生，变生形神亦同此理，自生之日至三十二日，日一变，至六十四日日一蒸，变则长其百骸，生其藏府，蒸则璔其智能，发其聪明也，日十八五百七十六者，谓十变五蒸之，外又有...
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