平按：此篇见《 素问 》卷十五第五十九《气府论篇》，又见《 甲乙经 》卷三第一至第二十二，惟文法编次与此不同。 足太阳 脉气 所发者七十三穴：两 眉头 各一， 攒竹穴 ，二也。 平按：“七十三穴”《素问》作“七十八穴”，王注云：“兼气浮薄相通言之，当言九十三穴，非七十八穴。正经脉会发者七十八穴，浮薄相通者一十五穴，则其数也。”与本书经文及杨注均异。 入发项二
平按：此篇自篇首至“ 失神 者亡。黄帝曰：善”，见《 素问 》卷四第十三《移精变气论篇》。自“黄帝曰：余闻揆度奇恒”至“诊要毕矣”，见《素问》卷四第十五《玉版论要篇》。自“诊病之始”至末，见《素问》卷三第十《 五脏 生成篇》，又见《 甲乙经 》卷六第九《 五味 所宜五脏生病大论》，又见《甲乙经》卷四第一下篇。 黄帝问于岐伯曰：余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知
平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷十一第三十九《举痛论篇》。又自“ 五脏六腑 固尽有部”至“青黑为痛”，见《 甲乙经 》卷一第十五。 黄帝问岐伯曰：余闻善言天者，必有验于人； 人之善言天者，是人必法天以言人，故有验于人也。 善言古者，必有合于今； 以今寻古为今法，故必合于今。 善言人者，必厌于己。 善言知人，必先足于己，乃得知人；不足于己而欲知人，未之有
平按：此篇见《 素问 》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《 甲乙经 》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
平按：此篇自篇首至“ 动脉 ”，见《 灵枢 》卷五第二十六《 杂病 篇》，又见《甲乙》卷九第四。自“气满”至“气下乃止”，见《灵枢》卷五第二十三《 热病 篇》。 气逆 上，刺膺中陷者与下胸动脉。 胸下动脉， 中府 等量取也。 平按：“下胸”《甲乙》作“胁下”。注“胸下动脉”，袁刻作“胸膺气下动脉”，原钞无“膺气”二字。 气满胸中 息喘 ①，取足太阴大指之端，
平按：此篇自“所谓三刺”至“不可以为工也”，见《 灵枢 》卷二第七《官针篇》，又见《 甲乙经 》卷五第二。自“凡刺之属，三刺至谷”至末，见《灵枢》卷二第九《终始篇》，又见《甲乙经》卷五第五。 所谓三刺则 谷气 出者，先浅刺绝皮以出阳邪； 三刺者，阳邪刺，阴邪刺，谷道①气刺也②。阳邪浮浅在皮，故一刺浅之，阳邪得出也。 平按：“三刺”下，《灵枢》有“之”字。 ①
平按：此篇见《 素问 》卷十三第四十六《病能论篇》，又见《 甲乙经 》卷十第二下篇。 黄帝问曰：有病身体懈惰，汗出如浴， 恶风 少气，此为何病？答曰：名曰酒风。问曰：治之奈何？岐伯曰：以 泽泻 、术各十分，麋衔五合，以三指撮，为后饭。 饮酒汗出得风，名曰酒风。先食后服，故曰后饭也。 平按：《素问》、《甲乙》“病者”作“有病”；“五合，以三指撮”作“五分，合以
此题目仁和寺本缺，萧本、盛文堂本均作“刺法”。 平按：此篇自“黄帝曰：持针纵舍奈何”以上，袁刻及别钞本均缺。杨惺吾氏日本卷子本自篇目“刺法”左一行上二字仍缺，第三字至第七字有“问岐伯曰：余”五字，以下至注“半反冲也”上，复缺，计共缺六行，每行十八字，除去“问岐伯曰：余”五字，并“问”字上所空二格外，下共缺一百字，应空一百格。自“黄帝曰：持针纵舍奈何”至“故拘
编者按：此篇萧氏未见，本次以仁和寺本为底本，参校盛文堂本补入。此篇见于《 灵枢 .官针第七》，又见《 甲乙经 》卷五第二。 凡刺有九，以应九变：一曰输刺，输刺者，刺诸经荥输脏输也。 取 五脏 经荥输之输，故曰输刺。 编者按：“以”字，《灵枢》作“曰”，《甲乙经》亦作“以”。“荥”，盛文堂本作“荣”。注“之”字，仁和寺本残，今据盛文堂本补。 二曰远道刺。远道刺
编者按：自篇首至“ 阴阳 不相应，病名曰 关格 ”，见《 素问 .脉要精微论篇第十七》。自“诊血脉者，多赤多热”至“手足温，易已也”，见《 灵枢 .论病诊尺第七十四》。“黄帝问曰：何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而毋邪脉也。”一段，见《素问.腹中论篇第四十》。自“帝曰：诊得心脉而急”至“病之变化，不可胜数”，见《素问.脉要精微论篇第十七》。自“黄帝曰；有病
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