...“公理”或“道义”等类的具象的化身？但是，从章氏逃走，女师大复校以后，所谓“公理”等件，我却忽而间接地从女子大学在撷英馆宴请“北京教育界名流及女大学生家长”的席上找到了。 据十二月十六日的《北京晚报》说，则有些“名流”即于十四日晚六时在那个...
...《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三...
...其所以为说，皆此书之类也。 ※吕氏《大学解》 朱子曰：吕氏之先，与二程夫子游，故其家学最为近正。然未能不惑於浮屠、老子之说，故其末流不能无出入之弊（按《正献公神道碑》载：公进读，上语及释、老虚寂之旨，公曰：“尧、舜虽知此，乃以知人安民为急，...
...，没有伪与不伪，只是一个不断被发现和证实的过程。李四光曾说过：“思维的方法，比知识更重要”，《模型中医学》解读生命奥妙、论证中医科学、创新中医理论、启迪学人思维、拓展探索领域，其学术价值和可读性显而易见。 ...
...娘儿们也不行〔１〕 林语堂先生只佩服《论语》，不崇拜孟子，所以他要让娘儿们来干一下〔２〕。其实，孟夫子说过的：“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”〔３〕。娘儿们只会“养生”，不会“送死”，如何可以叫她们来治天下！ “养生”得太多了，就...
...张仲景将伤寒病分为阴证、阳证，以三阴、三阳为总纲。明代医家张景岳也强调，“凡诊脉施治，必先审阴阳，乃为医道之纲领”。 阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察颜切脉，先辨阴阳。”，还说“阳病治阴...
...于《史记》孤虚之术，多有所自来，故精于其术者，巧发奇中最多。 △《珞�录子疏》五卷 右皇朝李仝、东方明撰。 △《李虚中命书》三卷 右唐李虚中撰。虚中，字常容。《姓纂》云：“冲之八代孙。学最深於五行书，寿夭、贵贱、利不利，辄先处其年时，...
...絜矩之道也。”此教平天下推行乎理一也。宇宙只一理，本公也，人之有身，则有自私之蔽，圣人之教，所以去天下后世自私之蔽也。自私之蔽一去，则廓然大公，公则理一无间矣。是故君子亲亲而仁民，仁民而爱物。 陈北溪曰：“夫子之道，其精微在《易》，而所以语...
...赤小豆、杏仁证。处方：柴胡12克，黄芩10克，清半夏15克，党参10克，桔梗10克，炙甘草6克，赤小豆15克，炒杏仁10克，生石膏45克，生姜15克，大枣4枚。7剂，水煎服。 体 会 关于厥阴病 对于厥阴病篇，历来是解读《伤寒论》的难点。有关...
...如果老天还想使天下太平，“当今之世，舍我其谁也？’这样一想，也就没有什么不快乐了。“吾何为不豫哉？”与其说是对学生充虞的回答，不如说是自我解嘲更准确些。 “当今之世，舍我其谁也？”大有孔子所说“天生德于予，桓她其如子何？”（《论语•速而》）的...
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