四逆汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...一气独胜之病。病在荣卫,不速汗解。平日脾阳素虚之人,病即由表入里,则成此病。或表证才现,里证即作,则成此病。病成之初,必面色灰黯,精神短少,舌胎灰润,而口淡不渴也。表证里证兼现者,先温里,后解表。阴盛阳微,故脉沉微。 表里本是一气。表气偏,里气必偏,所以表病不解,里病必作。里病已愈,表病自愈。表气病,里气不病者,必中气健旺之人。里气的阴阳调和,不成里病。里病...

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四逆汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...一气独胜之病。病在荣卫,不速汗解。平日脾阳素虚之人,病即由表入里,则成此病。或表证才现,里证即作,则成此病。病成之初,必面色灰黯,精神短少,舌胎灰润,而口淡不渴也。表证里证兼现者,先温里,后解表。阴盛阳微,故脉沉微。 表里本是一气。表气偏,里气必偏,所以表病不解,里病必作。里病已愈,表病自愈。表气病,里气不病者,必中气健旺之人。里气的阴阳调和,不成里病。里病...

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四逆汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...一气独胜之病。病在荣卫,不速汗解。平日脾阳素虚之人,病即由表入里,则成此病。或表证才现,里证即作,则成此病。病成之初,必面色灰黯,精神短少,舌胎灰润,而口淡不渴也。表证里证兼现者,先温里,后解表。阴盛阳微,故脉沉微。 表里本是一气。表气偏,里气必偏,所以表病不解,里病必作。里病已愈,表病自愈。表气病,里气不病者,必中气健旺之人。里气的阴阳调和,不成里病。里病...

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凡例_《王氏医案绎注》在线阅读_【中医宝典】

...静. 一见痰不治痰.此指阳虚阴虚之痰而言.补阳补阴则痰不作. 一见血不治血.此指气实气虚之血而言.气实清之则血不上行.气虚振之则经自下行. 一补阴难.补阳尤难.久病阳旺阴虚可治.阴阳两虚不治.气不运药.良方何益. 一看舌胎.虽妇女宜令张口看到舌根.不可但看舌尖.胃朊有无垢滞.以舌根胎形为主.若医年老目昏. 看舌又在深房密室.宜洋烛.忌电灯洋灯.并须启窗细看.

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备急丸(金匮)_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

...钱) 大黄 (三钱) 上三味。为末。炼 白蜜 丸。如小豆大。温水送下。二三十丸。妊娠禁用。按 备急丸 治寒实结积之峻药。凡 伤寒 热传胃府。舌胎黄黑刺裂。唇口赤燥者。误用必死。以 巴豆 大热伤阴故也。其 白散 、 白饼子 、消积、神保、酒 等方皆然。不可不慎。其 神保丸 、酒 丸。见伤饮食门。杨气丸下。兹不复见。 白散 (玉函) 治寒实 结胸 。 备急丸 去...

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备急丸(金匮)_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...钱) 大黄 (三钱) 上三味。为末。炼 白蜜 丸。如小豆大。温水送下。二三十丸。妊娠禁用。按 备急丸 治寒实结积之峻药。凡 伤寒 热传胃府。舌胎黄黑刺裂。唇口赤燥者。误用必死。以 巴豆 大热伤阴故也。其 白散 、 白饼子 、消积、神保、酒 等方皆然。不可不慎。其 神保丸 、酒 丸。见伤饮食门。杨气丸下。兹不复见。 白散 (玉函) 治寒实 结胸 。 备急丸 去...

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凡例_《王氏医案绎注》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...静. 一见痰不治痰.此指阳虚阴虚之痰而言.补阳补阴则痰不作. 一见血不治血.此指气实气虚之血而言.气实清之则血不上行.气虚振之则经自下行. 一补阴难.补阳尤难.久病阳旺阴虚可治.阴阳两虚不治.气不运药.良方何益. 一看舌胎.虽妇女宜令张口看到舌根.不可但看舌尖.胃朊有无垢滞.以舌根胎形为主.若医年老目昏. 看舌又在深房密室.宜洋烛.忌电灯洋灯.并须启窗细看.

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凡例_《王氏医案绎注》_【中医宝典大全】

...静. 一见痰不治痰.此指阳虚阴虚之痰而言.补阳补阴则痰不作. 一见血不治血.此指气实气虚之血而言.气实清之则血不上行.气虚振之则经自下行. 一补阴难.补阳尤难.久病阳旺阴虚可治.阴阳两虚不治.气不运药.良方何益. 一看舌胎.虽妇女宜令张口看到舌根.不可但看舌尖.胃朊有无垢滞.以舌根胎形为主.若医年老目昏. 看舌又在深房密室.宜洋烛.忌电灯洋灯.并须启窗细看.

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备急丸(金匮)_《张氏医通》_【中医宝典大全】

...钱) 大黄 (三钱) 上三味。为末。炼 白蜜 丸。如小豆大。温水送下。二三十丸。妊娠禁用。按 备急丸 治寒实结积之峻药。凡 伤寒 热传胃府。舌胎黄黑刺裂。唇口赤燥者。误用必死。以 巴豆 大热伤阴故也。其 白散 、 白饼子 、消积、神保、酒 等方皆然。不可不慎。其 神保丸 、酒 丸。见伤饮食门。杨气丸下。兹不复见。 白散 (玉函) 治寒实 结胸 。 备急丸 去...

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五十六难_《难经悬解》在线阅读_【中医宝典】

五十六难曰:脏病难治,腑病易治,何谓也?然:脏病所以难治者,传其所胜也,腑病易治者,传其子也,与七传、间脏同法也。 脏病之难治者,传其所胜也,腑病之易治者,传其所生也。脏病深,故传所胜,腑病浅,故传所生。盖平人无病,皆传所生,腑病轻微,未至乖常失度,彼此克贼,故传其所生,与平人相同也。

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