丛书。又名《脏腑图说症治要言合璧》。四卷。清·罗定昌撰。刊于1893年。共4种。其中《脏腑图说》、《脏腑各图》，系以脏腑配合八卦、干支、太极图及五运六气等立论，虽语涉玄虚，却不乏哲学和时空医学理论。其所附王清任《 医林改错 》与英人合信氏《全体新论》中的内脏图说较切实际。《症治要言》分论十二经脉的主病症治。《医案类录》为作者的若干医案与医论。现存多种清末石印...
...奥妙的意义，司天在泉之气，逐年更迭迁移，若刚柔失守，其起被窒，三年左右，化而为疫，因此说，认识了它的根本所在，必定能有避去疫病的法门。 假如甲子年，刚柔失守，司天之刚气不得迁正，在泉之柔气也必孤立而亏虚，四时的气候，失去正常的秩序，响应的音律，不能相从，这样，在三年左右，就要便为较大的疫病。应审察其程度的微甚与浅深，当其将要发生而可刺之时，用针刺之，土疫易伤...
良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。 已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。
东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。 唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。
绿鬓又红颜，谁道年周甲子。两婿□□蓝绶，那一儿何虑。 只今卜筑水晶宫，归安好名义。金紫珈笄偕老，备长生福贵。
五行者，水火木金土也。何云乎行？五者之气行乎两间，所以神变化而妙万物者也。古人以五行配干支、配八卦、配四方、四时暨身体、脏腑、声色、臭味，无不相配，言之数数，再见不鲜。但相生相克处，据医理多有不符，谁曰无疑，顾可存而不问焉。是故赵养葵曰∶世人皆曰水克火，而予独曰水养火。世人皆曰金生水，而予独曰水生金。世人皆曰土克水，而予独于水中补土。世人皆曰木克土，而予独升...
五行者，水火木金土也。何云乎行？五者之气行乎两间，所以神变化而妙万物者也。古人以五行配干支、配八卦、配四方、四时暨身体、脏腑、声色、臭味，无不相配，言之数数，再见不鲜。但相生相克处，据医理多有不符，谁曰无疑，顾可存而不问焉。是故赵养葵曰∶世人皆曰水克火，而予独曰水养火。世人皆曰金生水，而予独曰水生金。世人皆曰土克水，而予独于水中补土。世人皆曰木克土，而予独升...
五行者，水火木金土也。何云乎行？五者之气行乎两间，所以神变化而妙万物者也。古人以五行配干支、配八卦、配四方、四时暨身体、脏腑、声色、臭味，无不相配，言之数数，再见不鲜。但相生相克处，据医理多有不符，谁曰无疑，顾可存而不问焉。是故赵养葵曰∶世人皆曰水克火，而予独曰水养火。世人皆曰金生水，而予独曰水生金。世人皆曰土克水，而予独于水中补土。世人皆曰木克土，而予独升...
...。又名《 脏腑图说症治要言合璧 》。四卷。清.罗定昌撰。刊于1893年。共4种。其中《 脏腑 图说》、《脏腑各图》，系以脏腑配合 八卦 、 干支 、太极图及 五运 六气 等立论，虽语涉玄虚，却不乏哲学和时空医学理论。其所附 王清任 《 医林改错 》与英人合信氏《全体新论》中的 内脏 图说较切实际。《 症治要言 》分论 十二经脉 的 主病 症治。《 医案 类录...
《喜忌篇》云：甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午，此格以甲子日甲子时，甲以辛为官，二子中癸水能遥合巳中戊土，戊来合癸，畏子上甲木克制，不敢来合，戊与丙同居巳宫，丙戊为父子，戊动丙亦动，丙却与酉中辛相合来克甲木，甲日得官星，戊方得合癸，是谓巳酉丑三合会起官星局，年月大怕有午冲子、丑绊子，不能遥矣。又曰：此格以二子中癸水遥合巳中戊土为甲之财，丙戊禄同在巳，丙是甲之爵...
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