...和临床知识，只有通过对既往中医文献的深入研究、验证与总结，才可能提出新的理论，并用以指导临床，从而积累新的临床经验；对这些新的理论与临床经验的再总结，便形成了新的文献，而新的文献又成为中医学再发展的基础。上述过程的不断反复，形成了中医学发展...
...升华为理性的学说。中医概念基本上是具象和抽象的结合体。五脏概念即如此。 有人说中国人由于文化方面的原因，并未做过人体解剖，因而中医里的脏腑理论是不科学的。事实并非如此，中医脏腑概念的形成是以解剖为基础的。《灵枢·经水》说：“夫八尺之土，皮肉在...
...同化作用；达到与限食延寿同样的结果，还有人认为抗氧化剂诱导某些酶的活性从而刺激了一些导致长寿的反应等等。国内外不少学者对溶酶体膜稳定剂作用进行了研究。膜学说认为溶酶体膜稳定性下降会使溶酶体膜内的水解酶超常释放，给细胞带来严重后果，故需要探求膜...
...东方医学学习的愿望。《美国精神科杂志》承认是40余年该治疗领域的突破。 作电抽搐研究时，他发现脑电波被抑制，证明了中医的阳极成阴与西医的强兴奋诱导抑制的理论属实。1987年，他与同事杨秋莉调查了我国电休克治疗情况，设计制成“薛—杨整中联合电...
...本报记者 黄丹 通讯员 于丽珊 北京中医药大学针灸推拿学院副院长李志刚教授，在长期的中医针灸教学和临床工作中，将针灸经典理论和临床紧密结合，在对个体病证的观察和分析中，同中辨异，异中求同，积累了丰富的经验，形成了独具特色、行之有效的诊疗...
...论经络理论—生命动力学原理 经 络理论（包括穴位理论）、精气神理论、脏腑理论是易经生命学（中医、气功等）的三个重要组成部分，是关于生物体的起源与演化、组成与结构（分布）、性质与 功能、现象与应用的理论，三者构成了生命动力学体系，揭示了生命...
...篇幅,本文就道的本体论对中医学的影响进行哲学反思,在此基础上提出中医学向道教医学模式发展的理论问题。 一、道教哲学的道本体论和中医学 道教哲学与中医学的发展密切相关,以中医学为主体性而言,在哲学上表现出以《周易》、道教、中医学三位一体的道...
...在于有助于回答中医理论的合理性问题、特质问题和观察的理论与文化负荷。《易》是中医的元哲学之一，古人曰，易为中医医理之母，医“不知《易》，不足以言太医”。中医哲学研究就是中医知识谱系的考古学。 我们研究中医元哲学既不需要抽象空洞无物的元哲学争论...
...的病理产物，又是艾滋病的重要病机，也是从属于异湿的新致病因素，但并不影响异湿的盛馁对艾滋病发生、发展、转归的过程起决定作用。 三是传承并发展了中医异气理论和湿邪致病理论。 异湿命名，既是湿邪致病理论与疫病理论的有机结合，也是中医异气理论原创...
...总结了古代医学成就和护理经验，运用当时朴素的唯物论和辩证法思想对人体的生理、病理变化及疾病的诊断、治疗和护理等方面作了较全面的阐述，初步奠定了中医护理的理论基础。《黄帝内经》中有关护理的内容十分丰富，它不但提出了“寒者热之”、“热者寒之” “...
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