圣人设卦观象，系辞焉！而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。 是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。
清代医家。字六长，号逸樵，浙江淳安县人。平时嗜兵书，亦工医学，尤擅治外证 疮疡 ，言人吉凶，不差分毫，不受酬。着有《医案》二卷。国内未见传本，日本尚存有此书。
...，“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。 【五运六气】 简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生克理论，推断每年气候变化与疾病的关系。
八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。 夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。 爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎...
...骨文），就是殷商时占卜的文字记录，并且还可以见到用来占卜和占卜用过的 龟甲 。蓍是用来筮卦的工具，所以《易·系辞》说：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成_天下之壹蹙者，奠大乎蓍龟。”到汉代又出现太乙占、五行占等多种方法。相术亦是自古有之的，古代文献往往涉及，不具引。郭璞有《葬书》是风鉴书中最早的。年命之占始于唐李虚中《命书》，当然民间和少数民族之间还有...
...祖。景历躬共宦者及内人，密营敛服。时既暑热，须治梓宫，恐斤斧之声或闻于外，仍以蜡为秘器。文书诏诰，依旧宣行。世祖即位，复为秘书监，舍人如故。以定策功，封新豊县子，邑四百户。累迁散骑常侍。世祖诛侯安都，景历劝成其事。天嘉三年，以功迁太子左卫率，进爵为侯，增邑百户，常侍、舍人如故。六年，坐妻兄刘洽依倚景历权势，前后奸讹，并受欧阳武威饷绢百匹，免官。 废帝即位，起...
花{车詹} 酒檐 首饰 衣服 被卧 轿子 布囊 酒器 帏设 动用 盘合 丧具 凡吉凶之事，自有所谓“茶酒厨子”，专任饮食请客宴席之事。凡合用之物，一切赁至，不劳余力。虽广席盛设，亦可咄嗟办也。
小儿脉象诊察方法。用一指切诊小儿寸口三关脉息。出《 医宗金鉴 》卷五十。一般诊三岁以下小儿用指纹法，诊三岁以上用切脉法，但小儿寸口脉位短，不能用三指切诊，而用食指或拇指竖直按定小儿腕关节后桡动脉搏动处，分寸、关、尺三部以定脉息。
...其所也。 物以群分， 《九家易》曰：谓复卦，阴爻群于主子也。阴，成故曰物“物”也。至于万物一成，分散天下也。以周人用，故曰“物以群分”也。 吉凶生矣。 虞翻曰：物三称群，坤方道静，故“以类聚”。乾物运行，故“以群分”。乾生，故“吉”；坤杀，故“凶”，则“吉凶生矣”。 在天成象，在地成形，变化见矣。 虞翻曰：谓日月在天成八卦；震象出庚，兑象见丁，乾象盈甲，巽象...
...蒙，山下有险难，知有险难而终止，故为蒙，蒙，亨通。以亨道行动，随时而得中。“不是我求童蒙，而是童蒙求我”。志向同而相应。“初次占筮则告诉（其吉凶）”，是因得刚中之道。“再三占筮（是对占筮的）亵渎则不告（其吉凶）”。这种亵渎怠慢，是蒙昧（的表现）。将蒙昧培养入正道，这正是圣人的功绩。 注释 此释《蒙》卦卦名与卦辞之义。山下有险：《蒙》卦下坎上艮。艮为山，坎为险...
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