《全生指迷》论曰∶寒热之病，或寒已而热，或热已而寒。若寒热战栗， 头痛 如破，身体拘急，数欠、渴欲饮冷。或先寒而后热，或先热而后寒，或 时而发，或间日而作，至其时便发，发已即如常，此谓之疟。疟脉自弦，弦数多热；弦迟多寒。此皆得之于冬 中风 寒之气，藏于骨髓之中，至春阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，而后与邪气相合而发。热多者，宜解之，与 常山汤 、 栝蒌汤 ...
生豆浆中含有毒素，如果加热不彻底，毒素没有被破坏，饮用后可导致中毒。
论曰∶ 呕吐 者，由清浊不分，中焦气痞。若心下牢大如杯，或时寒时热，朝食则暮吐，暮食则朝吐，关脉弦紧，弦则为虚，紧则为寒，虚寒相搏，此名为格，与关格同也，是谓 反胃 ， 青金丹 、 朴附丸 主之。 青 金丹 硫黄 水银 木香 （末） 上将 硫黄 水银 二味同研，令不见水银星子为度，合 木香 再研，用 生姜 汁煮糊为丸，如 梧桐子 大。米饮下三粒，食后服。 朴...
寒疝，腹中痛，及胁痛里急者， 当归生姜羊肉汤 主之。 寒疝，腹中痛，及胁痛里急者，风木寒郁，而克湿土也。 当归 生姜 羊肉汤 ， 当归 滋木而息风， 生姜 、 羊肉 ，行郁而温寒也。
论发狂 论呆病 论花癫 论羊癫 天师曰∶生治者，乃人未死而若死者，用药以生之也。譬如发狂呆病是也。发狂多是热病，登高而歌，弃衣而走，见水而入，骂詈之声，叫喊杀人之语，不绝于口，舌如芒刺。饮食不休，痰色光亮，面如火肿是也。方用 石膏 半斤， 元参 一斤， 白芥子 三两， 半夏 三两， 知母 一两， 甘草 一两， 麦冬 五两， 竹叶 数百片， 人参 一两。先用 ...
语出《素问·阴阳应象大论》。指阴气偏胜，机能减退时，就会产生寒性的病变。亦即“阴盛则内寒”。
语出《素问．阴阳应象大论》。指阴气偏胜，机能减退时，就会产生寒性的病变。亦即“阴盛则内寒”。
病因 病理学 术语。指内寒，又称虚寒。阳气虚衰的病机之一。阳虚则阴盛，阴盛则内寒。症见形寒肢冷、 水肿 、 痰饮 、 呕吐 清水、下利清谷、 小便 清长、倦怠蜷卧等。《素问·厥论》：“其寒也，不从外，皆从内也。”参内寒条。
出自：唐代诗人 杜牧 的 《山行》 原文如下： 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
“知见不生”——知道我见、人见、众生见、寿者见也是应该超越的，因为空才是佛法真谛。法是宇宙万有，法相是宇宙万物万象的表现形式，本节从总结性的高度再次阐明不要被表面现象迷惑，归根结底都是虚无。达到了这种境界，对于各种我见、人见、众生见、寿者见也就能够超脱，这就是“知见不生”——意思是“知道各种‘见’是‘不生’的”。
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