...困穷，天坚其志，次贤感激，乃奋其意。十六章言学而见贱，耻之大者，教诲之方，或析或引。凡此十六章，合上卷二十章，是《告子》之篇有三十六章矣。 任人有问屋庐子曰：“礼与食，孰重？”（任国之人问孟子弟子屋庐连，问二者何者为重。）曰：“礼重。”（答...
...译文 王子垫问：“读书人做什么事呢？” 孟子说：“崇尚志向。” 王子垫又问：“怎么崇尚志向呢？” 孟子说：“建立与人相互亲爱的关系及选择最佳行为方式而已。如果杀一个无罪的人就不是与人相互亲爱，不是自己的东西拿来用就不是最佳行为方式。一个人...
...元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。 以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《...
...公孙丑，其氏有自来矣。案《史记。孟子列传》云：“孟子退而与万章、公孙丑之徒著述，作七篇。”则公孙丑为孟子弟子明矣，经曰“弟子之惑滋甚”是也。《论语》第十三篇“子路问政，子曰先之劳之，请益曰无倦”，集《论语》者因其问政，故以题篇。若此公孙丑有...
...指出朱熹对《中庸》所谓“鬼神为德”之解有悖儒家作书之旨，曰：“宋儒解‘鬼神’二字，支离太甚，既以‘二气’言，又以‘造化’言；……既曰‘人物’，又曰‘造化之迹’。则有形有声，视之可见，听之可闻矣，岂不与《中庸》背驰矣？且《中庸》一书，本是平常...
...(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义...
...说：“国必有礼信亲爱之义，则可以以饥易饱；国必有孝慈廉耻之俗，则可以死易生”，所以也重视政治教育。 《尉缭子》注重战前思想、物质和组织的准备，主张“权敌审将而后用兵”，“凡兴师，必审内外之权，以计其去，兵有备阙，粮食有余不足，校所出入之路，...
...”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。...
...译文 齐宣王问道：“文王的园林有七十里见方，有这事吗？” 孟子答道：“在文献上有这样的记载。” 宣王问：“竟有这么大吗？” 孟子说：“百姓还觉得小了呢。” 宣王说：“我的园林四十里见方，百姓还觉得大，这是为什么呢？” 孟子说：“文王的园林...
...(形声。从心,生声。本义:人的本性) 同本义 [natural instincts] 性,人之阳气性善者也。——《说文》 性,质也。——《广雅》 天命之谓性。——《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学,不可事,而在人者谓之性。——《荀子·...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
