...这里采用后一说。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系向他们祈谷（《毛序》）以来旧说）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器...
...水为阴，火为阳。水火之中，火尤重焉。盖水者阴也，阴不能生人，必藉火之阳而后能生。故水必藉火而后可饮，谷必藉火而后可食。夫在地为水，在天为寒，在地为火，在天为热，阳热之气，能生万物，若遇阴寒，物必杀矣。医者于水火之中，而知重轻之理，则生者多...
...水为阴，火为阳。水火之中，火尤重焉。盖水者阴也，阴不能生人，必藉火之阳而后能生。故水必藉火而后可饮，谷必藉火而后可食。夫在地为水，在天为寒，在地为火，在天为热，阳热之气，能生万物，若遇阴寒，物必杀矣。医者于水火之中，而知重轻之理，则生者多...
...妘姓之國。从邑禹聲。《春秋傳》曰：“鄅人籍稻。”讀若規榘之榘。王榘切 (鄅) 妘姓之國。春秋昭十八年。邾人入鄅。左傳云。鄅人藉稻。杜云。鄅、妘姓國也。正義云。鄅爲妘姓。世本文。按韋昭曰。陸終弟四子求言爲妘姓。杜曰。鄅今琅邪開陽縣。前志曰。...
...籍也。《禮》：天子、諸侯席，有黼繡純飾。从巾，庶省。𠩛，古文席从石省。祥易切〖注〗臣鉉等曰：席以待賓客之禮，賓客非一人，故从庶。〖注〗𥔆，古文。 (席) 藉也。此以曡韵爲訓。戶護、門聞之例也。藉本祭藉。引伸爲凡藉之偁。竹部曰。竹席曰筵...
...籍也。《禮》：天子、諸侯席，有黼繡純飾。从巾，庶省。𠩛，古文席从石省。祥易切〖注〗臣鉉等曰：席以待賓客之禮，賓客非一人，故从庶。〖注〗𥔆，古文。 (席) 藉也。此以曡韵爲訓。戶護、門聞之例也。藉本祭藉。引伸爲凡藉之偁。竹部曰。竹席曰筵...
...籍也。《禮》：天子、諸侯席，有黼繡純飾。从巾，庶省。𠩛，古文席从石省。祥易切〖注〗臣鉉等曰：席以待賓客之禮，賓客非一人，故从庶。〖注〗𥔆，古文。 (席) 藉也。此以曡韵爲訓。戶護、門聞之例也。藉本祭藉。引伸爲凡藉之偁。竹部曰。竹席曰筵...
...《廣韻》《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，𠀤音彈。《說文》祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。《禮·祭義》燔柴于泰壇祭天也。《祭法》去祧爲壇。《註》遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。《史記·文帝紀》其廣增諸祀壇場。 又楚人謂...
...《廣韻》《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，𠀤音彈。《說文》祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。《禮·祭義》燔柴于泰壇祭天也。《祭法》去祧爲壇。《註》遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。《史記·文帝紀》其廣增諸祀壇場。 又楚人謂...
...《廣韻》《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，𠀤音彈。《說文》祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。《禮·祭義》燔柴于泰壇祭天也。《祭法》去祧爲壇。《註》遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。《史記·文帝紀》其廣增諸祀壇場。 又楚人謂...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
