...。夫妇议曰。当设何方断绝其意。覆自思惟。世所耽着唯有美色。当为娉娶端正好女用断其情。至年十五欲为娉妻。语父母言。我志清净不须妇也。父母不听。儿知难免便设权计。语父母言。能为我得紫金色女端正超世。 我当纳之。父母即召诸婆罗门遍行娉求。诸婆罗门...
...，或一男見在；或三男俱死，唯有十孫。老者若為留分？ 答曰：男但一人見在，依令作三男分法，添老者一人，即為四分。若三男死盡，依令諸子均分，老人共十孫為十一分，留一分與老者，是為「各準一子分法」。 若女許嫁已定，歸其夫。出養、入道及娉妻未成者，...
...皆二采再就．义取安养于人．二玉或以谷或蒲文为瑑饰．璧皆径五寸．四圭有邸．以祀天．旅上帝．为于中央为璧．圭着四面．一玉俱成．邸．本也．圭本着于璧．圭末四出故也．圭璧以祀日月星辰．青圭礼东方．谷圭天子以娉女．谷．善也．其娉女则以纳徵．琬圭以治德...
...今日便往金线池上安排酒果走一遭去也。（下）（石府尹云）兄弟去了也。这一遭好共歹成就了他两口儿，可来回老夫的话。（诗云）钱为心所爱，酒是色之媒。会看鸳鸯羽，双双池上归。（下）（外旦三人上，云）妾身张嬷嬷，这是李妗妗，这是闵大嫂，俺们都是杜蕊娘...
...戈鐏之鐏，謂以契柱燋火而吹之也。契既然，以授卜師，用作龜也。役之，使助之。○焌，音俊，又存悶反，又祖悶反，李祖館反。 鐏，存悶反，劉祖悶反。柱，張注反。 [疏]“凡卜”至“役之”○釋曰：云“遂吹其焌契，以授卜師”者，謂若大卜視高已上，則卜師...
...更学张纲。 夜泊桐庐先寄苏台卢郎中 水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。十载违清裁，幽怀未一论。苏台菊花节，何处与开鐏？ 新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志 捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。且免材为累...
...，由客之左接下承弣；乡与客并，然后受。进剑者左首。进戈者前其鐏，后其刃。进矛戟者前其镦。 进几杖者拂之。效马效羊者右牵之；效犬者左牵之。执禽者左首。饰羔雁者以缋。受珠玉者以掬。受弓剑者以袂。饮玉爵者弗挥。凡以弓剑、苞苴、箪笥问人者，操以受命...
...令览离绝。士文耻之，不与相见。后应州刺史唐君明居母忧，娉以为妻，由是君明、士文并为御史所劾。士文性刚，在狱数日，愤恚而死，家无余财，有三子，朝夕不继，亲宾无赡之者。 韩轨，字百年，太安狄那人也。少有志操，性深沉，喜怒不形于色。神武镇晋州，...
...凡遗人弓者：张弓尚筋，弛弓尚角。右手执箫，左手承弣。尊卑垂帨。若主人拜，则客还辟，辟拜。主人自受，由客之左接下承弣；乡与客并，然后受。 59 曲礼上:进剑者左首。进戈者前其鐏，后其刃。进矛戟者前其镦。进几杖者拂之。效马效羊者右牵之；效犬者左...
...用兵在奇不在众也，卿等为朕力战，方略已在朕心。”乃选精兵五千人挑战，多设奇兵以惑之。虏众奔溃，逐北三十余里，斩首五万级，降者万余人，戎马器械不可称计。旬有九日，往返六千余里，改女水曰武川，遂作《北征颂》，刊石纪功。 延兴五年，予成求通婚娉，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
