血气所生_《中西汇通医经精义》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...溢精气.上输于脾.脾气散精.上归于肺.通调水道.下输膀胱.水精四布.五经并行. 饮是本于天阳.主化气之物.食是本于地阴.主化血之物.今人不知血气根源.本于饮食.惟此条经文.言饮食气血.生化之原委也.气乃水之所化.凡饮水.皆属化气之物.所谓饮入于胃云云.即三焦膀胱条.所注 水气 往来之道路也.水津四布.五经并行者.谓水化津液.而四布.则五脏之经脉得其调养乃并行...

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人体使用手册/五个血气水平的疾病和症状

中医 的诊断经常用阴、阳、虚、实、血气、火等这些字,对于大多数的人,听这些用词并不明白自己的身体到底出了什么问题。这些文字经常用来描述人体血气和脏器的状况。这一章我们谈到血气,因此,先把这些字用来描述血气时的意义做一个初步的说明。 首先中医把人体的能量分为“血气”和“火”,血气指的是一个人的正常能量,“火”则指人体储存的能量,也就是我们透支体力时的能量来源。...

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人体使用手册/如何观察血气的水平和趋势

谈了许多血气的观念和模型,可是如何才能知道自己血气水平的高低呢? 虽然目前仍然没有适当的仪器很方便的测量人体的血气水平,但是我们有几个简便的方法用在一般的诊断中。最简单的是观察嘴唇和 牙龈 的颜色,这个部份会明显的反映身体内 血液 的颜色,而且会留下过去一段时间血气状况的痕迹。 长期血气透支后,会使嘴唇的颜色渐渐转暗,严重的成为紫黑色。但是当开始改善睡眠习惯...

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血气不分混而遂结之病_《原机启微》_【中医宝典大全】

...胜流,各不宜其性矣。反此,则阴阳不平秘,气血不行随,各不得其调矣。故曰∶人身者,小天地也。《难经》曰∶血为荣,气为卫,荣行脉中,卫行脉外。此血气分而不混,行而不阻也明矣。故如云腾水流之不相杂也。大抵血气如此,不欲相混,混则为阻,阻则成结,结则无所去还,故隐起于皮肤之中,遂为 疣 病。然各随经络而见,疣病自上眼睫而起者,乃手少阴心脉、足厥阴肝脉,血气混结而成也...

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血气能量的储存_《人体使用手册》_【中医宝典大全】

“透支体力”是我们经常使用的词句,体力既然能够透支,那么就必然能够储存。 “血气”是中医用来说明人体能量的名词,但是人体内并没有任何物质称之为“血气”,根据中医的解释,血气包含人体的许多物质,其中血液是人体能量最重要的代表。根据我们的经验,血液总量和人体的血气能量成正比,人体的能量是透过血液来储存和运送。 只要每天造血的数量大于血液的消耗,那么血液总量就会愈...

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酸碱平衡--几种酸碱平衡紊乱的血气改变_【中医宝典】

几种酸碱平衡紊乱的血气改变类型 pH PaCO 2 HCO 3 - SBC SBE 呼吸性酸中毒急性 ↓ ↑ * * * 慢性 *↓ ↑ ↑ ↑ ↑ 呼吸性碱中毒急性 ↑ ↓ * * * 慢性 *↑ ↓ ↓ ↓ ↓ 代谢性酸中毒 ↓ *↓ ↓ ↓ ↓ 代谢性碱中毒 ↑ *↑ ↑ ↑ ↑ 呼吸性酸中毒合并代谢性酸中毒 ↓↓ ↑ ↓ ↓ ↓ 呼吸性酸中毒合并代谢...

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蚘动脘

蚘动脘 ,病证名。因 蛔虫 积阻或攻窜所致的 脘 痛。疼痛呈发作性,痛有休止,甚者 吐蛔 。《 类证治裁 》卷六:“蚘动脘痛,必有休止,安蚘丸。”《 张氏医通 》卷五:“因蚘作痛,痛有休止,令人 吐蚘 ,蚘动故也。用 川椒 、 乌梅 、 黄连 、 槟榔 煎服。”参见 虫痛 条。本证见于 胆道蛔虫 症。

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人始生先成精脉道通血气行《类经》_【中医宝典】

...通于脑,脑者阴也,髓者骨之充也,诸髓皆属于脑,故精成而后脑髓生。)骨为干,(犹木之有干,土之有石,故能立其身。) 脉为营,(脉络经营一身,故血气周流不息。)筋为刚,(筋力刚劲,故能约束骨胳,动作强健。)肉为墙,(肉象墙垣,故能蓄藏血气。)皮肤坚而毛发长。(皮肤不坚则气不聚,故万物皮壳无弗坚者,所以固其外也。)谷入于胃,脉道以通,血气乃行。(前言成形始于精,此...

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血气分析_《临床生物化学》在线阅读_【中医宝典】

...产生了CO 2 并排出体外,这种消耗O 2 产生CO 2 的过程中,均有赖于机体的气体交换系统,血液在气体交换中起有重要的作用。 一般而言,血气是指血液中所含的O 2 和CO 2 气体。血气分析是评价病人呼吸、氧化及酸碱平衡状态的必要指标。它包括血液的pH、PO 2 、PCO 2 的测定值,还包括经计算求得如TCO 2 、AB、BE、SatO 2 、Cont...

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十二经血气表里_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(素问血气形志篇) 夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血,此天之常数。 (十二经血气各有多少不同,乃天禀之常数,故凡用针者,但可泻其多,不可泻其少,当详察血气而为之补泻也。按∶两经言血气之数者凡三,各有不同。如五音 五味 篇三阳经与此皆相同,三阴经与此皆相反,详见藏象类十七。又如九针论诸经...

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