...□妇人之病，因虚、积冷、结气，为诸经水断绝，至有历年，血寒积结胞门。寒伤经络，凝坚在上，呕吐涎唾，久成肺痈，形体损分。在中盘结，绕脐寒疝，或两□疼痛，与藏相连，或结热中，痛在关元，脉数无疮，肌若鱼鳞，时着男子，非止女身。在下来多，经候不匀...
...泉州僧本偁说其表兄为海贾．欲往三佛齐．法当南行三日而东．否则值焦上．舩必糜碎．此人行时偶风迅．舩驶既二日半．意其当转而东．即回柁．然已无及．遂落焦上．一舟尽溺．此人独得一木．浮水三日．漂至一岛畔．度其必死．舍木登岸．行数十步．得小迳．路甚...
...“法曲献仙音”，又名“越女镜心”、“献仙音”。陈旸《乐书》：“法曲兴于唐，其声始出清商部，比正律差四律，有铙、钹、钟、磬之音。《献仙音》其一也。”又云：“圣朝法曲乐器，有琵琶、五弦筝、箜篌、笙笛、觱篥、方响、拍板，其曲所存，不过道调望瀛，...
...法。该法和多种气功家所主张一呼一吸“皆不欲令己耳闻其气出入之声”者不同，而是主张随呼吸出入呼号出声，类似“声音诱导法”。如先用鼻吸气，呼气时闭口，随着呼气用口鼻一起呼号发出“哼…… 的共鸣音，随着“哼…… ”的声音鼓腹，入力丹田，可使气易贯...
...每服15丸，空心温酒送下；妇人赤白带下，醋汤送下。加至30丸。【摘录】《圣济总录》卷九十二...
...，以行法令，以治事理。凡法事者，操持不可以不正，操持不正则听治不公；听治不公则治不尽理，事不尽应。治不尽理，则疏远微贱者无所告；事不尽应，则功利不尽举。功利不尽举则国贫，疏远微贱者无所告则下饶。故臼：“凡将立事，正彼天植。” 天植者，心也...
...烦渴乳肿者，加天花粉。若阳毒内热，或在颈项之间者，用水煎亦可。产后妒乳，因无儿饮乳或儿未能饮，余乳蓄结作胀；或妇人血气方盛，乳房作胀，以致肿痛，增（通“憎”）寒发热。不吮通之，必致成痈。若肿不消，用麦芽二、三两炒熟，水煎服，立消。一方∶用...
...国语辞典 比喻人生短促，有如暫時寄居於世間。 三國．魏．曹丕．善哉行：「人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。」 北史．卷九十二．恩幸傳．韓鳳傳：「更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為？」...
...依显成楷定也。 第一依法不依人者。人惟情有。法乃轨模。性空正理。体离非妄。即用此法为正法依。涅槃经极教盛明斯辙。今行事者随情妄述。多弃法逐人。从人起则。 致乖遗寄陷溺身心。若能反彼俗心凭准圣量。隐心行务知非性空。乘持此心以为道路。一分知非明顺...
...诏尽还少师爵土，由是勋阀之家皆喜。长庆中，又有言公之材行不宜在闾巷者，上亦以追显咸宁功德未足，遂授公右龙武军仓曹参军，历太常寺主簿太府寺丞。由是以吏事自喜，明习文法。咸宁王股肱王室，卑体下士，召置幕府，得一时之人；少师仕官早成，不废法度，有...
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