有声有痰者名曰 咳嗽 ．究病之所由成．皆由火之所致．然未始不由于外感也．是故或伤于风．或伤于寒热．种种不同．内外夹攻．其所由来者渐也．然咳嗽之名．非一名所能悉．病有数端．详载于咳嗽门矣．症虽与大人无异．而所感略有不同．大人兼七情所伤或任劳 嗜酒 ．而小儿无是．是以不能无少异耳．药剂以轻清为佳．而服药亦不宜太骤．当逐时进之．不必尽剂． 【立方】 平肺饮 治感风
凡泻在脾．而痢在肾．故先泻而后痢者．则曰脾传肾．为贼邪．其病难愈．先痢而泻者．则曰肾传脾．为微邪．其病易愈．此前人之说也．以愚论之．泻为在脾不暇言矣．而后谓痢为在肾．不能无议焉．泻固多由于饮食．而痢独非饮食之所伤乎．饮食停积．因湿热而化遂为稠浊胶固于肠胃之中．欲下不下．是以有 里急后重 之苦．明是脾经之病矣．而顾以痢属于肾者．何所谓欤．吾未闻饮食之人．不由于
伤风之症头疼身热． 鼻塞 气粗．喷涕呵欠． 呻吟 不绝．见风便怕．洒淅微寒．与大人伤风无异．若挟食即吐食．挟痰即吐痰．药剂比大人所服者宜减一半．不论有痰有食否．常须兼用清痰消食之药．盖小儿易伤食．而热则生痰．故剂中宜略用轻轻疏解．令汗微出为度．稍加清热则愈矣．盖风邪客于腠里．非疏解则不能愈．非清热化痰则小儿亦未易安也．症虽与大人无异．然亦不能无少瘥耳． 【立
夫疟者．残虐之意也．从病从疟．故名曰疟．是病者．多发于秋．因夏伤于暑．故至秋而发也．有先寒后热．先热后寒．单寒无热．单热无寒．大寒大热．微寒微热之异．分而言之． 先寒后热者．先得于寒．先热后寒者．先得于热．又云先热者为 血虚 ．先寒者为气虚．单寒无热者内伤必重．单热无寒者内病必多．大寒大热者邪必深．微寒微热者邪必浅．又有久寒久热．经年累月而不愈者．必其不守禁
...是也．五疳之症．惟急疳为难疗．以其肾气不足．土来克水故也．要而言之．总归于脾．脾土一虚．则不能摄五脏之气．故其位至于如此耳． 【立方】 保命丹 治诸般疳积神效． 大蝉（二只剖开． 砂仁 ．胡 黄连 ．各五钱．装入缝好．外以泥裹． 红取出．） 皂角 （二枚 灰存性） 蛤粉 （三钱） 麝香 （三分） 使君子 肉（一两） 上为末．以 神曲 打糊为丸．如 粟米 大．...
人之有两目者．犹天之有日月也．日月有明．照临万方．若烟雾障天．则明者暗矣．两目有乎．惟夫七情内攻．六气化感．加以酒色过度．当风眺望．或冒热奔走．宿水洗面．不知自惜．是以病其目也．分而言之．眼皮上下．皆属于脾．皮红湿烂．脾火上蒸也．两 左右皆属于心． 肉绽红． 心火 上炎也．四围白处皆属于肺．白有红筋． 肺火 上腾也．乌轮圆大皆属于肝．两轮肿痛． 肝火 上冲也
泄者如水之泄也．势犹HT 缓．泻者势似直下微有不同．而其为病则一．故总名之曰泄泻．要病斯作矣．然亦有先感怒气．而后伤饮食者．有先伤饮食．而后感怒气者．有适值饮食之间．而忽发 暴怒 者．有 忧郁 内结．而含悲以食者．有饮食后．即入水洗浴者．有饮食未久．复饮食者．凡此皆足以成其病．善调摄者．不饥不食．不渴不饮．喜怒有节．不使太过．何至有泄泻之患哉．大抵泄泻与下痢
...而便溺时下．不能收摄．所谓消肾者是也．三焦虽自为病．而其本总归肾经．真水一虚．而二病从之．医者可以求其原矣．此病惟好酒好色．喜食炙爆．爱服 丹砂 金石 之药．而成之．盖好酒则热易积．好色则火难制．喜食炙爆则津液耗亡．爱服丹砂金石肠胃燥烈．而火症起矣．能食者必生 痈 疽．不能食者必不免中满鼓胀也．慎之 【脉云】 脉诀云．消渴 脉数 大者生．虚小病深厄难治． 【...
肾藏于内．外应乎腰．腰之所在．肾之所在也．惟房劳不节竭其真精．则肾脏空虚．而腰斯雄健．斫丧真元．遗其病于暮年也．有 瘀血 腰痛者．因跌扑坠堕傍及．两腰俱痛．日轻夜重．而脉涩者是也．有湿痰腰痛．因天阴久坐而发．或因膏粱而致．其脉或滑而伏是也．又有闪挫而得腰痛者．亦有肾虚无所凭根据．一有闪挫则肾离其故处．其脉实．此痛之所由作也．又有久泻而得腰痛者．利尽其水．而真
五脏受病处．脉形疑似不明．以脾照之相同．相似无差． 脾见 浮脉 ．肺亦有浮脉．即断肺有风． 三焦见浮脉．大肠亦有浮脉．即断大肠有风． 脾见 芤脉 ．五脏相应．与三焦无干． 脾见滑．脯亦滑． 三焦见 滑脉 ．胃亦滑． 脾见 实脉 ．心亦实． 三焦见实脉小肠亦实． 脾见 弦脉 ．肝亦弦． 三焦见弦脉．胆亦弦． 脾见 紧脉 ．肾亦紧． 脾见 洪脉 心亦洪． 三焦见
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