...海归，过予谈艺。质其道颇有奥理，不悖于古，而利于今，与寻常摇铃求售者迥异。顾其方，旁涉玄禁，琐及游戏，不免夸新斗异，为国医所不道。因录其所授，重加芟订，存其可济于世者，部居别白，都成一编，名之曰《串雅》。使后之习是术者，不致为庸俗所诋毁，殆亦柏云所心许焉。昔欧阳子暴利几绝，乞药于牛医。李防御治嗽得官，传方于下走，谁谓小道不有可观者欤？亦视其人之善用斯术否也。
治扑打有伤，或青肿紫硬，此药泯之。 熟 麻油 和酒饮之，以火烧热地卧，觉即疼痛俱消。
镜面草 半握，入 麻油 二点，盐半捻摇碎，左疼塞右耳，右疼塞左耳，以薄泥饼贴耳门，闭其气，仍侧卧泥耳。一二时，去泥取草放水中，看有虫浮出，久者黑，次者褐，新者白，须于午前用之。
负笈行医，周游四方，俗呼为走方。其术肇于扁鹊，华佗继之。故其所传诸法与国医少异，治外以针刺蒸灸胜；治内以顶、串、禁、截胜。取其速验，不计万全也。 手所持器以铁为之，形如环盂，虚其中，置铁丸，周转摇之，名曰 虎刺 。乃始于李次口。次口，走医也。常行深山，有虎啮刺于口，求李拔之。次口置此器于虎口，为拔其刺。后其术大行，名闻江湖。祖其术者率持此以为识，即名虎刺云。
治一切肿毒疮 疖 ，若患三日内者，钉便散。若已成，即易瘥。圜浓好者，依此法于土墙上，高处书之，以竹钉就中间钉之，先令病人嗽一声，便吸气于钉上，七钉止仍不得移动，须至诚则神验。
丹溪云∶人生至六十、七十之后，精血俱耗，平居无事已有热证，何者？头倾目眩，肌痒溺数，鼻涕牙落，涎多寐少，足弱耳聩， 健忘 眩晕 ，肠燥面垢，发白 眼花 ，久坐兀睡，未风先寒，食则易饥，笑则易泪，但老境无不有此。或曰∶《局方》用乌附丹剂多与老人为宜，岂非以年老气弱下虚，理宜用温补？今皆以为热，乌附丹剂将不可施之老人耶？曰∶奚止乌附丹剂不可妄与，至于好酒腻肉、湿
孔子曰∶父母之年不可不知。圣言所包自广，若必待亲终，然后尽于大事，亦非圣贤之意。 君子曰∶曾元养小体。曾子岂安养小？或因贫富丰俭之不同，或偶因珍奇之一事。 人子父母之奉，不在富奢，虽一橘亦可奉亲。故谚曰∶人能以爱子之心爱亲，孝矣。若非理之奉，亦不为孝。 古人有对客烹鸡，已而供母者，今人却不能然。 父母之言或有差错，人子不可对人质正，待后言之。如不害事，亦不必
凡老人有患，宜先以食治，食治未愈，然后命药。此养老人大要之法也。 新登五谷，老人不宜多食，动一切宿疾。 夫善养老者，非其书勿读，非其声勿听，非其务勿行，非其食勿食。非其食者，所谓猪豚鸡鱼、蒜 、 生菜 、生肉、 白酒 、大酢大咸也，常学淡食。至于 黄米 、小豆，此等非老者所宜食，常宜轻清甜淡之物，大 小麦 面等为佳。又忌强用力咬啮坚硬脯肉，反至折齿破龈之弊。
老人火衰必自多寒，又不胜衣，当以熟绢软布为之，所套花绵，年换新者。 父母送终之具，五十以后即当渐备，常以夏月为惧。 春时遇天气顿暖，不可顿减绵衣。缘老 人气 弱骨疏，风冷易伤，才透春时，但多令夹衣，遇暖之时，一重重渐减，即不致暴伤也。 老不耐风，非不耐风也，只当调气尔；少不耐劳，非不耐劳也，只当调脾尔。 六十忌入房户，所以辅衰，故重性命也。 人年五十以上皆常
硼砂 一钱 儿茶 一钱 薄荷 一钱 青黛 二钱 冰片 五分 为末搽之，立愈。
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