卷三十 _《全后汉文》

...,自蒙恩以来,四十余年。三帝积累,以遗陛下。陛下深宜遵述先志,成就其业。况屯首唱大谋,空尽北虏,辍而弗图,更立新降,以一朝之计,违三世之规,失信于所养,建立于无功。由、秉实知旧议,而欲背弃先恩(袁宏《纪》作「背先祖,弃旧恩,非计之长也」)。夫言行,群子之枢机;赏罚,理国之纲纪。《 论语 》曰:「言忠信,行笃敬,虽蛮貊行焉。」今若失信于一屯,则百蛮不敢复保誓矣...

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女人的失贞焦虑症_心理健康_心理诊所_【中医宝典】

...的问题: 一是女性贞洁。女性贞洁是 人类 文明对性的一种不变的信念和价值观。贞洁总是和女人的人格魅力扣在一起。失贞必失尊,失贞必失衡,失贞必失信,失贞必失宠。爱情这种游戏也有自己的规则,违犯规则就会受到惩罚。最近出版了一本由我国著名性学家潘绥铭先生翻译的名为《美国人的性生活》的书。这本书是美国在1994年组织大批社会学家第一次对美国人的性实践与性信仰所作的权...

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女人的失贞焦虑症_【中医宝典】

...注意的问题: 一是女性贞洁。女性贞洁是人类文明对性的一种不变的信念和价值观。贞洁总是和女人的人格魅力扣在一起。失贞必失尊,失贞必失衡,失贞必失信,失贞必失宠。爱情这种游戏也有自己的规则,违犯规则就会受到惩罚。最近出版了一本由我国著名性学家潘绥铭先生翻译的名为《美国人的性生活》的书。这本书是美国在1994年组织大批社会学家第一次对美国人的性实践与性信仰所作的权...

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第八十七回 说秦君卫鞅变法 辞鬼谷孙膑下山_《东周列国志》

...“君意未坚,不如此恐中变耳。"至明日,孝公使人来召卫鞅,鞅谢曰:“臣与君言之矣,非三日后不敢见也。"景监又劝令勿辞,鞅曰:“吾始与君约而遂自失信,异日何以取信于君哉?"景监乃服。 至第三日,孝公使人以车来迎,卫鞅复入见,孝公赐坐请教,其意甚切,鞅乃备述秦政所当更张之事,彼此问答,一连三日三夜,孝公全无倦色。遂拜卫鞅为左庶长,赐第一区,黄金五百镒,谕群臣:"今...

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第四十一回 设毒谋私恩市刺客_《海公案》

...来如此如此,这般这般的是太子吩咐。若是他登了九五,必然显爵相酬。太师必自超生于你,重有赏赐。你肯去否?”陈春道:“既是老爷将我荐了,怎么叫爷失信?明日随爷过府去见太师便是。”居正大喜,便立时赐以酒帛金珠。次日,果然带着陈春来到严府相议,自不必说。 再说太子此时年已一十三岁,终日常侍帝侧,帝甚爱其孝顺聪慧。一日,帝问道:“朕万岁后传位于你,你将何以治天下?”太...

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第一百五十五回 访天台三士入桃源 定花榜群芳登上第_《九尾龟》

...,再四挽留。章秋谷只说要回去省亲,又要回南乡试。金观察听他说到省亲、乡试的两层题目,知道挽留不来,心上却十分惆怅,只得再三约他闱后再来,切勿失信。秋谷只得答应,定了七月初十搭招商局安平轮船回去。 算起来,到初十还有四五天,金观察便和金部郎商议,要趁着七月初七这一天牛女渡河的良夜,在宝华班替秋谷饯行。商议定了,金观察和金部郎便走到秋谷房间里头和他说知。两个人刚...

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第三回 喜中雀屏反悲失路_《海公案》

...谆勉励。今一旦名落孙山,将何以报老人?故尔戚戚也。”诸友闻之,无不叹其纯孝。 一日到了雷州,海瑞想起张国璧之约,昔曾言定,今虽功名不就,岂可失信于人?遂与诸友分路,望张家村而来,复到小乙店中住下。张小乙便向着海瑞作贺道:“海相公必是高中了,衣锦而归,可喜可贺!” 海瑞听了,默然良久,叹道:“名落孙山,惭愧,惭愧!” 小乙道:“怎么相公如此高才反落第了?这是何...

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卷十二·颜渊第十二_《论语注疏》

...?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,於斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(孔曰:“死者,古今常道,人皆有之。治邦不可失信。”) [疏]“子贡问政”至“不立”。正义曰:此章贵信也。“子曰:足食,足兵,民信之矣”者,此答为政之事也。足食则人知礼节,足兵则不轨畏威,民信之则服命从化。“子贡曰:必不得已而去,於斯三者何先”者,子贡复问曰:若不...

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第十七回 刘香妙火焚如意村 振八方奉谕访淫贼_《续济公传》

...兵等候办案,怎么说他是贼呀?真正可怪!”他站在院中,说:“刘爷你快来!有玉山县张头、李头二人来找呢。”听的上房之中答应一声,出来说:“二位不失信,来了吗?”拉剑在手。那些快手一看,是一位武生公子,生的俊美无比,眉清目秀。大家说“拿”!往上一攻。刘香妙挥剑削兵刃,顺手杀了有七八人,说:“尔等那个还敢上来!”跳在当中,如虎人羊群,赶的那些快手东西混跑。那柳瑞一看...

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后汉书·列传·袁张韩周列传译文

...应该遵照先帝遗志,成就其大业。何况屯首先提出意见,让北虏全部归顺,现不让他出来领导,另立新降的阿佟,用一时的主意,违背三代的遗规,对培养的屯失信,而树立无功的阿佟。宋由、耿秉本来知道原来的打算,却想背弃先王的恩德。大凡一言一行,都是君子立身的关键,有赏有罚,本是治国的根本。《论语》上说过:‘言语讲求忠信,品行力求笃实虔敬,即使走到野蛮的外国也行得通呀!’现在...

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