...天不能无云而雨，皇王不能无气而立。’今王气已见，须即应之。二月日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。日者，人君之象，人君正位，宜用二月。其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初，甲数九，子数又九，九为天数。其日即是惊蛰，阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百，汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百，故知甲子、甲午为得天数。今二月甲子，宜应天受命。”上...
刺志论篇第五十三原文 黄帝 问曰：愿闻 虚实 之要？ 岐伯 对曰：气实形实， 气虚 形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚 血虚 ，此其常也，反此者病。 帝曰：如何而反？ 岐伯曰： 气虚身热 ，此谓反也。谷入多而 气少 ，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉 盛血 少，此谓反也。脉 少血 多，此谓反也。 气盛身寒，得之...
痹论篇第四十三原文 黄帝 问曰：痹之 安生 ？ 岐伯 对曰： 风寒湿 三气 杂至，合而为痹也。 其风气胜者为 行痹 ， 寒气 胜者为 痛痹 ， 湿气 胜者为 着痹 也。 帝曰：其有五者何也？ 岐伯曰：以冬遇此者为 骨痹 ，以春遇此者为 筋痹 ；以夏遇此者为 脉痹 ；以至阴遇此着为筋痹；以秋遇此者为 皮痹 。 帝曰：内舍 五脏六腑 ，何气使然？ 岐伯曰： 五脏...
...，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治， 五味 五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。 帝曰：厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也，何如？岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。...
六元正纪大论篇第七十一原文 黄帝 问曰： 六化 六变 ， 胜复 淫治，甘苦辛咸 酸 淡先后，余知之矣。夫 五运 之化，或从 五气 ，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事，欲 通天 之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？ 岐伯 稽首再拜对曰：昭乎...
【119】太阳 伤寒 者，加温针，必惊也。 温针发汗亡阳，土败胃逆，神魂无归，必生惊悸也。
...矣。知宝玉、难得而易毁，故箧椟以养其全；知便楠、豫章积岁而后成，故封殖以待其长。施等天地，恩均父师。恭惟先帝临御以来四十二载，所擢贤良方正之士十有五人。其志莫不欲举明主于三代之隆，其言莫不欲措天下于泰山之固。大则欲兴礼乐以范来世，小则欲操数术以驭四夷。然而进有后先，名有隐显；命有穷达，时有重轻。或已践庙堂之崇，或已登侍从之列。或反流落于远郡，或尚滞留于...
...人。不知道这类东西是从上天那里承受了什么样的气而形成的？万物的产生，都是承受了上天的元气，元气之中，有形成毒螫的气吗？” 回答说：这些毒，是太阳之热气构成的，毒气侵入人体人就会中毒。人吃了巴豆、野葛气积胸闷，那是不能忍受的缘故。不能忍受就说它是毒了。太阳之气就是火气，经常产生毒素，是因为太阳之气非常热的缘故。南方最热的地方，老百姓性情急躁，急躁的人，口舌会产...
...，初八日成弦月，十五日成望月，这与岁月完毕有什么不同呢？岁月有神，新月、弦月、满月时也有神吗？一天之中，分为十二个时辰，寅时天刚刚发亮，卯时太阳出来了。十二个月建月所用的寅、卯等十二辰，也就是十二时所用的寅、卯等十二辰。每天用十二辰不侵害人，唯独每月用十二辰会侵害人，难道每天用十二辰没有神，唯独每月用十二辰就有神了吗？为什么每月用偏偏侵害人，每天用就不侵害人...
...天，月亮呈半圆形称为弦月；十五那天，日月相望的日子就称为望；三十日那天，日月合宿就称为晦。晦月与弦月、望月实际上是一回事，并不是月底那一天的太阳和月亮的光气与初一那天的有什么不同。为什么说产妇满了月就算吉利呢？如果真是凶，满了月也不能说是吉利；如果真是吉，即使没有满月，仍然可以说是吉利的。 据实说来，讳忌生孩子、生狗仔，只是想让人们经常自行清洁，不想让人们被...
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