...[疏]《觐礼》第十。○郑《目录》云：“觐，见也，诸侯秋见天子之礼。春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。朝宗礼备，觐遇礼省，是以享献不见焉。三时礼亡，唯此存。尔觐礼於五礼属宾。《大戴》第十六，《小戴》十七，《别录》第十。”○释曰：郑云“...
...天地浑然未分，整个地呈现出未分的混沌整体，当时还没有形成生出有形的万物，这种状态称之为“太一”。万物都出自于这个“太一”状态，成形以后各不相同，有飞禽、走兽、游鱼，这就称之为“分物过程”。以后又可根据不同的种类将它们区分开来，它们的物种、...
...谕臣所部将吏僧道耆老等。乾文昭锡，兑泽旁流。虽闻讣以衔哀，亦感恩而窃忭。臣某中谢。臣伏闻积庆太後爰初遘疾，皇帝陛下即不视朝。虑切宸襟，时连�暑。载想大庭之养，实悬万国之心。乃运属归真，书留具位。陛下又能咨宰辅酌中之请，禀圣贤推远之怀。始率义...
...此即有大功於天下也。今禘于別室。是廢先聖之訓。棄中興之功。下君上臣。輕長重幼。昔晉太康五年。宣帝廟地陷。梁折。八年正月。太廟殿陷。改作殿宇。更營新廟。遠致名材。雜以銅柱。自八年九月造。至十年四月乃成。十一月。又梁折毀壞。由此言之。天降災譴。...
...文理、黑子、赤子，六曰看毛发，七曰看星文。人相有十成：一曰神气清，二曰五岳齐，三曰笑语美媚，四曰声色深沉，五曰须发无间，六曰词语稳重，七曰接对无伪，八曰不欺信行，九曰为事正直，十曰风骨合度。此谓十成之相也。十成之人，其可信乎。经曰：七成八成...
...（后稷配。每坐笾豆各十，簋、�各二，�、俎各二）。旧乐用姑洗之均三变。社稷之祀，於礼为尊，岂同邱陵，止用三变？合依地�，用函锺之均，八变之乐。 △皇帝仲春仲秋上戊祭太社太稷仪（摄事附） △斋戒（如前祭方丘仪） △陈设 前祭三日，尚舍直长施大...
...泛齐。牺尊次之，实以醴齐。象奠次之，实以盎齐。壶尊次之，实以醍齐，山罍为下，实以三酒。皆左实明水，右实玄酒，皆尚醖代。次实从祭第一等神州地祇酒尊，太尊为上，实以泛齐。著尊次之，实以醴齐。第二等，山尊实以�是齐。内濆内，蜃尊实以泛齐。内濆外，...
...国史上柱国赵国公长孙无忌，司空上柱国英国公李�，尚书左仆射兼太子少师监修国史上柱国燕国公于志宁，尚书右仆射监国史上柱国开国公褚遂良，银青光禄大夫守中书令监修国史上骑都尉柳�，银青光禄大夫守刑部尚书上轻车都尉唐临，太中大夫守大理卿轻车都尉段...
...《是斋百一选方》太一膏治一切恶疮太一膏，李侍郎传，甚妙。赤芍药 大黄 香白芷 官桂 玄参 当归 生干地黄（各一两）上件药并锉，先煎清油二斤，令香，候沫尽即入药，煎至黑色，取出不用，将油滤过，然后入黄丹一堀窖子埋摊膏药贴之，温水下一丸；久远...
...。其子孙上书，其父谓“今日恩波，他年祸水”。而小民谣言十不羡万，乘官家渠底串是也。 蔡京保和延福二记 � 蔡元长所述太清楼侍宴记，列于前。又得保和殿曲宴、延福宫曲宴二记，今复载于左方。宣和元年九月十二日，皇帝召臣蔡京、臣王黼、臣越王俣、臣...
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