...之归于平耳。但未有闻治寒之药可以治热，治热之药，亦可治寒者也。为此说者，既不考其自相矛盾；而闻其说者，亦随声附合，不辨真伪，是何愚之甚耶。愿天下之为医者，直斥其非，使乡间尽知其讹。是则天下婴儿之幸，亦天下为父母者之幸也。 地黄 去风汤 生地（一钱） 玄参 （一钱） 白芍（一钱） 萸肉 （一钱） 丹皮 （一钱） 山药 （一钱） 茯苓 （一钱） 知母 （一钱） ...
...,此疾如早割,何待马嵬时“? 另一位叫冯海粟的诗人讲的更率直，他所作〈题杨妃病齿图〉云：“华清宫一齿痛；马嵬坡，一 身痛 ；渔阳鼙鼓动地来，天下痛！”一个小小的三叉神经痛竟牵涉到天下的兴亡，难怪有人称之为“天下第一痛〉。” 三叉神经痛按医学范畴的解释是指发生在面部一侧或双侧三叉神经分布区域内的痛如放电、刀割样的疼痛症状、常人难以忍受，发病率高，年龄多在40岁...
...帝心。及至大考，他又考列一等，即日连升五级，用了翰林院侍讲学士，不久便放了国子监祭酒。这国子监祭酒虽说也不过是个四品京堂，却是个侍至圣香案为天下师尊的脚色。你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是“官场如戏”了么？岂不闻俗语云：“一命二运三风水。” 果然命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相，何况安...
...么方法，走的是什么道路？进的是哪个层面？与西方科学、西医学不同在哪里？ 中国文化的主流、《内经》认识世界的方法，概括起来有三项原则： 一是“天下随时”；二是“道法自然”；三是“立象尽意”。 这三项原则决定了中国传统的思想原点是“以时为正”，其关注和认识的层面是事物的现象层面，是发现事物自然整体层面的规律。 以时为正——天下随时 《内经》以阴阳五行为“道”，为...
一位做父亲的说：“每次我坐下来想跟儿子谈谈性的问题，他总会不耐烦地说：‘爸爸，我都知道’说完就走了。” 美国著名的性治疗专家皮尔萨博士遇到过不少在性教育上备感困惑的父母。他说，有效的爱和性教育的规则其实很简单，他列出了以下几条规则： 一、永远不要正式“谈性” 郑重其事地谈性注定是要失败的。应该找机会多谈谈跟性有关的问题。电视节目、电影、报纸上的新闻、杂志上的...
...在傍观人看来，却不能不承是整个文坛的不幸。……我以为各人均应先打屁股百下，以儆效尤，余事可一概不提。……” 前两天，还有某小报上的不署名的社谈，它对于早些日子余赵的剪窃问题之争〔３〕，也非常气愤—— “……假使我一朝大权在握，我一定把这般东西捉 了来，判他们罚作苦工，读书十年；中国文坛，或尚有干净之一日。” 张献忠自己要没落了，他的行动就不问“孰是孰非”，只...
...惊之不可为风。固有先风而后惊者，如既感寒风，复受惊恐者是也。亦有先惊而后风者，如既受惊恐，复感寒风者是也。 然此则不过百分中之一二耳，安得将天下患风之儿，尽括之为惊乎？又安得将天下患惊之儿，尽括之为风乎？更又安得将天下之儿一切病症，尽括之为无惊乎？近代西医盛行，皆谓人无惊症之可能病。然试问其吾人梦寐之时，恍惚若有所见，并恍惚若有所记。俄而登山涉水，俄而越墙走...
...艺的地方。” 中国文的“含混的地方，中国人不但不因之感受了困难，反而愿意养成它。” 但高先生自己却因此受够了侮辱：“本书的著者和亲爱的中国人谈话，所说给他的，很能完全了解；但是，他们彼此谈话的时候，他几乎一句也不懂。”这自然是那些“亲爱的中国人”在“讽示”他不懂上流社会的话，因为“外国人到了中国来，只要注意一点，他就可以觉得：他自己虽然熟悉了普通人的语言，而...
...医孙思邈更是活到101岁。这在“人生七十古来稀”的年代，确实是稀有之事。 最近欣喜地读到由中华中医药学会秘书长李俊德推出的力作——《国医大师谈养生》，该书对现今最具代表性的著名中医的养生经验进行了一一介绍，是一部不可多得的养生力作，该书从独特的视角展示了国医大师另外一面的风采。 2009年6月19日，人力资源和社会保障部、卫生部和国家中医药管理局在北京召开表...
...的蚁冢，打掉毒害小儿的药饵，打掉陷没将来的阴谋：这才是人的战士的任务。 八月二十八日。 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年九月二日《申报·自由谈》。 〔２〕 爱罗先珂（Ｂ．Z．ＥHG[XK\G，１８８９—１９５２） 俄国诗人和童话作家。童年时因病双目失明。一九二一年至一九二三年曾来中国，与鲁迅结识，鲁迅译过他的作品《桃色的云》、《爱罗先珂童话集》等。 〔３〕 ...
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