...相詐惑也。从反予。《周書》曰：“無或譸張爲幻。”胡辦切 (幻) 相詐惑也。詭誕惑人也。漢書。犛靬眩人。字作眩。从反予。倒予字也。使彼予我是爲幻化。胡辦切。十四部。周書曰。無或譸張爲幻。無逸篇文。又見言部譸下。...
...相詐惑也。从反予。《周書》曰：“無或譸張爲幻。”胡辦切 (幻) 相詐惑也。詭誕惑人也。漢書。犛靬眩人。字作眩。从反予。倒予字也。使彼予我是爲幻化。胡辦切。十四部。周書曰。無或譸張爲幻。無逸篇文。又見言部譸下。...
...相詐惑也。从反予。《周書》曰：“無或譸張爲幻。”胡辦切 (幻) 相詐惑也。詭誕惑人也。漢書。犛靬眩人。字作眩。从反予。倒予字也。使彼予我是爲幻化。胡辦切。十四部。周書曰。無或譸張爲幻。無逸篇文。又見言部譸下。...
...相詐惑也。从反予。《周書》曰：“無或譸張爲幻。”胡辦切 (幻) 相詐惑也。詭誕惑人也。漢書。犛靬眩人。字作眩。从反予。倒予字也。使彼予我是爲幻化。胡辦切。十四部。周書曰。無或譸張爲幻。無逸篇文。又見言部譸下。...
...生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹栝蒌实；生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。玉机真藏篇 帝曰∶吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机。得脉之大要，天下之至极之术数，何也？五色合五脏之脉，...
...出《灵枢·大惑》。即嗜卧。详该条。多喜证名。喜乐不禁之证。出《灵枢·行针》。参见喜笑不休条。夺①丧失，耗损。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”②虚弱、衰败。《素问·脉要精微论》：“征其脉小色不夺者，新病也；征其脉不夺其色夺者...
...是由脾脏直接分出的一条大络脉。其循行径路是由脾发出，在侧胸壁的大包穴处穿出，散佈在胸胁部。脾之大络是全身十五条大络脉中的一条（《灵枢经脉篇》）。 ...
...凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。 圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以...
...去，谓离穴，候呼而引至其门，呼尽乃离穴户，则经气审以平定，邪气无所拘留，故大邪之气随针而出也。呼，谓气出。吸，谓气入。转，谓转动大气。大邪之气，谓错乱阴阳者。宝命全角篇 岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众...
...狡也。狡惑之人，非人也。夫何耻之有！孟子曰：‘观近臣者以所为主，观远臣者以其所主。’使圣人伪容苟合，不论行择友，则何以为孔子也！” 7、大论:大夫抚然内惭，四据而不言。 8、大论:当此之时，顺风承意之士如编，口张而不歙，舌举而不下，暗然而怀...
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