...，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺 ，遂令朝野士庶咸耻医术之名。多教子弟诵短文，枸小策，以求出身之道。医治之术，...
...，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺 ，遂令朝野士庶咸耻医术之名。多教子弟诵短文，枸小策，以求出身之道。医治之术，...
...湿,热迫血崩之弊。反而漏止症瘥。复诊去温热助阳之剂仍以滋补为主，病体缓见康复，惟较为缓慢，故三诊加移山人参以增疗效，旋经水又转，期尚准量亦适中，然体质尚虚，短期内恐难复原仍须调补兼施，尤待今后善为摄养，冀收全效。...
...饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐。凡食齐□春时，羹齐□夏时，酱齐□秋时，饮齐□冬时。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。凡会膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜梁，雁宜麦，鱼宜蓏。凡君子之食恒放焉。 疾医掌养万民之疾病。四时皆有...
...谓不及．病在内．夏以泽为本．夏时色赤．如以缟裹朱．曰平．赤多泽少曰病．但赤无泽．如 血曰死．长夏脾土旺．其色当黄．若甚而浮清．是谓太过．病在外．微而沉浊．是谓不及．病在内．长夏以泽为本．长夏色黄．如以缟裹栝蒌实．曰平．黄多泽少曰病．但黄无泽...
...谓不及．病在内．夏以泽为本．夏时色赤．如以缟裹朱．曰平．赤多泽少曰病．但赤无泽．如 血曰死．长夏脾土旺．其色当黄．若甚而浮清．是谓太过．病在外．微而沉浊．是谓不及．病在内．长夏以泽为本．长夏色黄．如以缟裹栝蒌实．曰平．黄多泽少曰病．但黄无泽...
...朕嘉是书而用之，以资摄养之助，且锓诸梓，以广惠利于人，亦庶几乎，好生之仁。虽然生禀于天，非人之所能为，若或戕之，与立严墙之下者同，有不由于人乎！故此非但摄养之助，而抑顺受其正之大助也。景泰七年四月初一日臣闻古之君子善修其身者，动息节宣以养生...
...朕嘉是书而用之，以资摄养之助，且锓诸梓，以广惠利于人，亦庶几乎，好生之仁。虽然生禀于天，非人之所能为，若或戕之，与立严墙之下者同，有不由于人乎！故此非但摄养之助，而抑顺受其正之大助也。景泰七年四月初一日臣闻古之君子善修其身者，动息节宣以养生...
...盈缺。故人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行，是有形之后，犹有待于乳哺水谷以养，阴气始成而可与阳气为配，以能成人，而为人之父母。古人必近三十、二十而后嫁娶，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也。《礼记》注曰∶惟五十然后养阴者有以加。...
...病源夫五脏调和。则营卫气理。营卫气理。则津液通流。虽复多饮水浆。亦不能为病。若摄养乖方。则三焦痞隔。三焦痞隔。则肠胃不能宣行。因饮水浆。便令停滞不散。更遇寒气积聚而成癖。癖者。谓僻侧在于两胁之间。有时而痛是也。其汤熨针石。别有正方。补养...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
