墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面 。他以 “ 耳目之实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利” 。 墨子把“事” ...
墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面 。他以 “ 耳目之实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利” 。 墨子把“事” ...
墨子事迹：召回胜绰 此事之后，墨子让弟子胜绰去项子牛那里做官，以便于行义。 后来，项子牛三次入侵鲁国的土地，胜绰三次都跟从了。 墨子 听到这件事非常生气，派高孙子请项子牛辞退胜绰。 高孙子转告墨子的话说：“我派胜绰，将以他阻止骄气，纠正邪僻。现在胜绰得了厚禄，却欺骗您，三次跟随侵鲁，胜绰明知故犯，把俸禄看得比仁义还重。”
墨子事迹：召回胜绰 此事之后，墨子让弟子胜绰去项子牛那里做官，以便于行义。 后来，项子牛三次入侵鲁国的土地，胜绰三次都跟从了。 墨子 听到这件事非常生气，派高孙子请项子牛辞退胜绰。 高孙子转告墨子的话说：“我派胜绰，将以他阻止骄气，纠正邪僻。现在胜绰得了厚禄，却欺骗您，三次跟随侵鲁，胜绰明知故犯，把俸禄看得比仁义还重。”
...现世一样。人的鬼，并不是人；哥哥的鬼，是哥哥。 天下的人都能蒙受利益而欢悦。“圣人有爱而没有利”，这是儒家的言论，是外人的说法，天下没有继承墨学的人，但墨子的学说仍在世上。 不得已而想要它，并不是真正想要它。（想杀臧，）并不是杀了臧。擅自杀盗，就是不杀盗了。也不是杀盗。大凡要学会爱人。 小圆的圆与大圆的圆是一样的，一尺地的不到与千里地的不到是没有分别的。不到...
子 墨子 曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，...
墨子事迹：鲁君问政 鲁国国君请教墨子：“我害怕齐国攻打我国，可以解救吗？” 墨子 答道：“可以。我希望君主您对上尊天，敬事鬼神，对下爱护百姓；准备丰厚的皮毛、钱币，辞令要谦恭，赶快礼交四邻的诸侯，驱使一国的人民，抵御齐国的侵略。这样，祸患就可以解救。不这样，就毫无根据其他办法了。”
墨子事迹：鲁君问政 鲁国国君请教墨子：“我害怕齐国攻打我国，可以解救吗？” 墨子 答道：“可以。我希望君主您对上尊天，敬事鬼神，对下爱护百姓；准备丰厚的皮毛、钱币，辞令要谦恭，赶快礼交四邻的诸侯，驱使一国的人民，抵御齐国的侵略。这样，祸患就可以解救。不这样，就毫无根据其他办法了。”
鲁君谓子 墨子 曰：“吾恐齐之攻我也，可救乎？”子墨子曰：“可。昔者，三代之圣王禹、汤、文、武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下；三代之暴王桀、纣、幽、厉，雠怨行暴，失天下。吾愿主君之上者尊天事鬼，下者爱利百姓，厚为皮币，卑辞令，亟遍礼四邻诸侯，驱国而以事齐，患可救也。非此，顾无可为者。” 齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰：“伐鲁，齐之大过也。昔者，吴王东伐越，栖诸...
墨子事迹：只求行义 公尚过见到墨子，说明越王的意图。 墨子问：“你看越王能听我的话吗？”公尚过说：“恐怕不一定。” 墨子 说：“如果越王能听我的话，用我的道理，只要有饭吃，有衣穿，跟其他大臣一样待遇就行，何必要分封的特殊待遇呢？越王不听我的话，而只要我接受分封，这不是让我出卖义吗？同样出卖义，在中原国家好了，何必跑到越国？” 于是，拒绝了越国的分封。
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