...余家事医学，历七世于兹矣。忆自入塾受书时，略明句读，先君子即授以医家言，命与四子书并读。尝谓业医而不读书，有终身由之而不知其道者，且为人子而不知医亦非孝也。爰为寿棠立程课，朝而儒，夕而医，历数十寒暑如一日，虽习举子业，未尝或忘，家慈又体...
...芳，故有春兰秋兰不同尔。丹溪云∶幽兰叶禀金水清气，而似有火。人知花香之贵，不知叶用有方。如东垣之所云也。况药味载诸《内经》甚少，而兰独擅名，非深有功力，其能致乎。《雷公炮制药性解》兰叶味甘，性寒无毒，入肺经。止渴生津，益气散郁。按∶丹溪云∶...
...甚，不作脓者，名曰眼丹。（《启玄》）胡公弼曰∶上下眼丹，虽小儿脾胃部位，其实心经受毒，热传脾胃，热毒升上，血气凝聚而成丹毒也。（《青囊》）李东垣曰∶凡眼丹赤肿作痒，痒后作痛，不治则成脓血，初起宜酒炒甘菊花，或炒盐隔纸熨之。《心法》曰∶眼丹若...
...生生子曰∶余尝称宋儒谓为人子不可不知医为知言已，观《韩氏医通》，益证斯言为匪欺也。韩飞霞为亲习医，而余泽遍物，阅其集方楷当，而修制合宜，其投剂多奇中，有以哉！余惧其术没没也，用采其论药数款附于集，令后人识有韩飞霞云。...
...维吾尔族医学 临床总论 起源 秋季补水的攻略 丝绸之路上的维吾尔医 素质学说 维吾尔医药真神奇 维吾尔医药治疗白癜风浅谈 维吾尔医用葡萄治疗什么疾病? 维吾尔族保健 维吾尔族的鸡蛋疗法 维吾尔族民族概况 维吾尔族医的瓜果疗法 维吾尔族医学理论体系...
...烧熟为丸．盖取荷叶色青．得震卦之体．有仰盂之象．中空而清气上升．烧饭为丸．以助谷气．谓洁古枳术一方．启东垣末年之悟．补中益气．自此始也．但洁古专为有伤食者设．今人以此丸为补脾药．朝服暮饵．更有益之橘半番砂者．则又甚矣．吾恐枳实一味．有推墙倒...
...治疗成年人的疾病的，相当于现在的内科。大夫清以前太医院长官的职位相当于大夫，因此，太医院五品以上的医官都称大夫。北方人习惯称医生为大夫并沿用到现在。见洪迈《容斋三笔》。大医对道德品质和医疗技术都好的医生的尊称。带下医最早见《史记．扁鹊列传》...
...惟人最灵。故造化者天地之道，而斡旋者圣人之能，消长者阴阳之几，而燮理者明哲之事，欲补天功，医其为最。惟是死生反掌，千里毫厘，攸系匪轻，谭非容易。故不有精敏之思，不足以察隐；不有果敢之勇，不足以回天；不有圆融之智，不足以通变；不有坚持之守，...
...惟人最灵。故造化者天地之道，而斡旋者圣人之能，消长者阴阳之几，而燮理者明哲之事，欲补天功，医其为最。惟是死生反掌，千里毫厘，攸系匪轻，谭非容易。故不有精敏之思，不足以察隐；不有果敢之勇，不足以回天；不有圆融之智，不足以通变；不有坚持之守，...
...往往契符于素问。以是知素问之书。其文不必尽古。而其法则出于古也信然矣。其言情状也有冯。其处刺疗也有响。得之者。为上工。为国手。失之者。为毒师。为庸姓。历百世而莫之或违者也。在姬之代。尚有岁终之稽。十而失一。即次其食。故其法得以不堕。今之医也...
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