...3。医明阴阳五行理，始晓天时民病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相气热暑，为合人之脏腑经。天干起运地支气，天五地六节制成。【注】学医业者，必要明天地阴阳，五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。人皆知五运化自五行，五质，五...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷六第三十三《海论》。自“人亦有四海”至“逆者必败”，见《甲乙经》卷一第八，惟文法微有不同。黄帝问岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于支节，子乃合之于四海何乎...
...可见，太阳之与脉，实犹形影之相随，故太阳病首重于脉。而太阳篇中单以脉浮即定病之在表者，比比皆是，它篇之中则弗如此也。脉浮主表，亦言太阳之势，故为太阳病之主脉。 《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人身至高之位为头顶，大地至高之位...
...上古天真论篇 黄帝问于天师曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时势异耶？人将失之耶？岐伯对曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃...
...国语辞典 志意相投。 漢．桓寬．鹽鐵論．結和：「夫兩主好合，內外交通，天下安寧。」 男女結合。 如：「百年好合」。...
...国语辞典 破瓦相合，雖聚而不齊。比喻烏合之眾。 史記．卷一二一．儒林傳．序：「陳涉起匹夫，驅瓦合謫戍，旬月以王楚。」...
...则我身内之玄关．自然透露矣．天秩老师云．人能知铅汞二物．合成一物．则玄关始立矣．柯怀经云．玄关本无．待神气交而后有上阳子云．两者相形．一物生焉．五化篇云．阴阳相搏芝菌无根而生也．燥湿相育．蝤蛴不母而产也．以上言立玄关之法也．老子云．恍恍惚惚...
...《甲乙经》作舍）。（合《五脏生成》、《征四失论》、《气穴论》三篇文）《灵枢》曰∶经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。不能经大节之间，又因绝道而出入复合于皮中，故其会皆见于外。经脉伏行分肉之间，深而不见，其虚实以...
...国语辞典 四面圍聚。 文選．班固．西都賦：「紅塵四合，煙雲相連。」 聊齋志異．卷二．嬰寧：「有草舍三楹，花木四合其所。」...
...凡人在气交之中，呼吸出入皆接天地之气。故风寒暑湿，四时之暴戾，偶一中人，壮者气行自愈，怯者则留而为病。宜随时加摄，使阴阳中度，是谓先几防于未病。春风阳气闭藏于冬者，渐发于外，故宜发散以畅阳气。《内经》曰∶春三月，此谓发陈，天地以生，万物以...
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