尾部疼痛拒坐的原因_尾部疼痛而拒坐是什么引起的_查症状_【疾病大全】

...时,地面硬物直接撞击所致。 (二)发病机制 多系跌倒后臀部着地受地面突出物的反作用力直接撞击所致(图1)。由于尾骨肌的收缩,加之外力作用方向多来自后下方,易使 骨折 远端向前上方移位,以致在X线片上尾骨多显示向前弯曲的钩状。但尾椎的解剖变异较大,骶、尾骨所形成的骶尾角可以从直立位置到90°以上,差距甚大。因此,在判定时需慎重,必须结合临床检查及详细的病史。

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癌细胞由何来_肿瘤癌症常识_【中医宝典】

人体其实是由一个个细胞组成的社区。每个细胞照章行事,知道何时该生长分裂,也知道怎样和别的细胞结合,形成组织和器官。构建不同组织的“图纸”,就是基因。 很多人说,人体内都有癌细胞,只不过没发展起来。从医学上讲,如果能查出癌细胞,就可以诊断这个人患癌症了。所以,这种说法并不正确。现在医学家认:人人体内都有原癌基因,绝对不是人人体内都有癌细胞。 原癌基因主管细...

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孔子故事:学时习之_儒家_【文学360】

...够多的,结婚、死人、祭祀祖先,都有一套十分繁琐的仪式。穷人当然说不上这些,但是,从天王、诸侯、大夫,到一般奴隶主富贵人家,对此特讲究,他们认这正是炫耀自己财势的好机会。 每逢婚丧大事,他们便会雇用一班子人来举行礼的仪式。那时管从事这种职业的人叫“儒”。孔子从小就受到这种古老文化的熏陶,学懂了许多古代的礼,以至连做游戏,也常用小木块当祭器,小泥团当供品,演习...

http://wenxue360.com/archives/5009.html

孔子故事:学时习之_儒家_【文学360】

...够多的,结婚、死人、祭祀祖先,都有一套十分繁琐的仪式。穷人当然说不上这些,但是,从天王、诸侯、大夫,到一般奴隶主富贵人家,对此特讲究,他们认这正是炫耀自己财势的好机会。 每逢婚丧大事,他们便会雇用一班子人来举行礼的仪式。那时管从事这种职业的人叫“儒”。孔子从小就受到这种古老文化的熏陶,学懂了许多古代的礼,以至连做游戏,也常用小木块当祭器,小泥团当供品,演习...

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桃子也需因人食_膳食养生_【中医宝典】

...,是 缺铁性贫血 病人的理想辅助食物。但桃子并非人人皆宜,尤其是对于一些特殊人群来说,更应节制。 平时 内热 偏盛、易生疮 疖 的人:桃味甘性温,过食则生热。上火的人多吃桃子无异于“火上浇油”。李时珍曾说:“生桃多食,令人膨胀及生 痈 疖,有损无益。” 糖尿病 患者:桃子含糖量高,每百克桃含7克糖, 糖尿 病患者如果不加节制进食,就会引起血糖和 尿糖 迅速...

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瑶族医药有悠久丰富的遗产_【中医宝典】

...化。在长期的生产劳动实践中,瑶族人民积累了利用草药防病治病的丰富经验,形成了独具一格的瑶族医药。 瑶族在诊疗方面所用的方法和技巧是多种多样,且具有鲜明的民族特色。他们认,人之所以会发病,除了风、气、虫、毒、饮食和外伤之外,体内的五脏六腑、气血与疾病的发生和发展有着密切的连系,从而总结出了各种各样的诊断方法,如除了望、闻、问、触之外,常用的还有甲诊、掌诊、...

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论在内血在外为汗_《质疑录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

方书多言血与汗异名同类。丹溪因之,遂有在内血,在外为汗之论。似乎血即是汗,汗即是血矣。岂知血与汗之由来,有不可以同类并言者。经云∶心主血,血生于心。又云∶肾主五液,入心为汗。又云∶汗者,心之液。此言汗为心之液,而非曰心之血。血生于心,统于脾,藏于肝,而其原则自水谷之精气,受于中焦,变化取汁,和调于五脏,洒陈于六腑,以奉生身者也。若夫汗则为人身之津液,因腠...

http://qihuangzhishu.com/274/38.htm

中医望色之面色萎黄黑_中医望诊_【中医宝典】

面色萎黄黑的形象:面色萎黄而浊,天庭黧黑,眉上额角有圆形白斑,为灰白 鳞屑 ,左鼻孔下有 红斑 ,口唇发红。 关键词:面色萎黄而黑。 面色萎黄而黑的形象为:面色萎黄而浊,天庭黧黑,眉上额角有圆形白斑,为灰白鳞屑,左鼻孔下有红斑,口唇发红。 主病: 脾虚 湿盛;湿热蕴积;肾精久耗;虫积。 病例:湿温。湿热蕴积,肾精久耗( 发热 待查; 布氏杆菌病 ?柯杰森...

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二者不可得兼,舍生取义者也。全诗赏析

出自:战国诗人孟子的《孟子·告子上·鱼我所欲也》 原文如下: 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者...

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阳气发泄民病温者温病夹湿者为湿温温热湿温何者为分别何者为证据试详其说_《张聿青医案》_【中医宝典大全】

(改侄桂生稿) 凡人之病,有同类相应者,有似是实非者。今举温病与湿温言,温即热之渐,湿乃阴之类。由温化热,治之者自当以水制火。而湿生于脾,脾阴土,温而夹湿,固明明湿而热,不若湿而寒者矣。然投以甘寒,甘即动湿。是必明乎温乃阳气发泄而成,一起即热,或表里有所缚,亦不过初起时凛凛微寒,一二日后便觉但热,表里一辙者是也。其烦也如天暑之极,而不可忍。其渴也,如天暑...

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