...延寿之法，惟自护其身而已。冬温夏凉，不失时序，即所以自护其身也。故前人云∶知摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，调养筋骨有偃仰之方，节宣劳逸有予夺之要，温凉合度，居处无犯于八邪，则身自安矣。真西山先生四时调理春月歌云∶尝闻避风如避...
...凡诊脉之法，先要定得三部，位分明白；又要晓得十二经络、五脏六腑，及五脏配合五行、四时生克之理；又要知得脉之息数，分别浮、沉、迟、数、滑、涩，及诸脉阴阳主病之原也。何谓三部？谓人两手俱有寸、关、尺也。凡诊脉，先以中指揣摩掌后，有小高骨，就是...
...强矣。得强则生，失强则死。此明六腑强弱，形之盛衰之义。帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病乍在内奈何？知病乍在外奈何？知病之所变奈何？请问此五者，可得闻乎？义详下文。岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应。...
...于脉诀者．盖有以见夫作者之苦心．乃故作此浅鄙之词．不欲用脉经之深隐．使末学终无所问津焉耳．至其词有异于脉经．则又非无义而不足为大病何也．脉经且未尝尽合于古矣．岂惟脉经．即难经言四时脉状．且与素问大异矣．后人虽疑而辨之．卒不似排抵脉诀．直至欲...
...在五行为木，在四时为春，在五脏为肝。《素问·玉机真藏论》曰∶“春脉，肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。其气来而实强，此为太过，病在外；其气来不实而微，此为不及，病在中。太过则令人善怒，忽忽...
...五腧，井、荥、俞、经、合，故命曰味主合，是谓五变也。原独不应五时，以经合之，并主长夏，以应其数，故六腑之六六三十六腧，合于五脏之五五二十五腧也。长夏为至阴，故病变于阴者，取之经。此段旧误在顺气一日分四时。黄帝曰：余闻五脏六腑之气，荥、俞所入...
...通调水道．下输膀胱．水精四布．五经并行．合于四时．五脏阴阳．揆度以为常也．若土中有火．则饮食易于焦熬．不能化行津液．上输于肺．散精于脾．以荣养肌肉．故口干饶饮水．多食亦肌虚也．按帝曰．诊得胃脉病形何如．岐伯曰．胃脉实则胀．虚则泻．按儒门事亲...
...．沉微则补阴．浮微则补阳．调补之道．以此为准．凡得是脉．必羸弱气虚为宜．故风劳气虚之病．多得是脉．柳氏曰．脉分四时．春夏发生长旺．畏见此脉．秋冬见尚庶几．又曰人禀气以生．若微脉太过．阳亏气乏．何足以生．指下寻之有若无．漩之败血小肠虚．崩中日...
...．故病在舌本．其味甘．其类土．其畜牛．其谷稷．其应四时．上为镇星．是以知病之在肉也．其音宫．其数五其臭香．旺时随四季．自与土为根．肝旺春．心旺夏．肺旺秋．肾旺冬．每脏各旺七十二日．惟脾则于辰戌丑未之月．土王用事之时．寄王十八日．亦共成七十二...
...中气也。此经发明四时脏脉之义最精核，曰一、曰胜、曰至、曰过，字字可求。胜、至二字，义犹未了，故足以曰急、曰绝。读者所当缘文以求义也。王注误以一阳一阴牵合上文三焦与肝，由此穿凿附会，顿失经旨，致言脏脉者，但知其当然，不知其所以然矣。...
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