...七魂。 五月应五形，分五脏也。 六月应六律，定六腑也。 七月精窍开，通光明也。 八月元神具，降真灵也。 九月宫室罗布，以御外侮。 十月受气足，万象成也。 观上列则知胎元长养，本乎天之自然，非由于人之勉然，古人胎教，兹不赘言，惟妊母以脏气护胎，凡母之饱饥劳逸，喜怒忧惊，饮食寒温，起居慎肆，皆与胎婴有密切之关系，窃愿以节饮食、适寒暑、戒嗔怒、寡嗜欲，为妊母勖之。
气衰形悴少精神 人之衰老，为染嗜欲，以致伤败而多殂落。《西升经》云∶如木自出火，还复自烧腐。 又《阴符经》云∶心生于物。此之谓也。 返本还元是最真 气全神备，道可克成。太白真人云∶老者复丁，壮者返婴。此盖明返本而还元者也。 补过功成方渐契 补过者，为补从来耽淫销削之过。补之功成，方契返本之道也。 复知大患即吾身 复知者，重明返本还元也。返本还元，凡有二∶初明...
...七魂。 五月应五形，分五脏也。 六月应六律，定六腑也。 七月精窍开，通光明也。 八月元神具，降真灵也。 九月宫室罗布，以御外侮。 十月受气足，万象成也。 观上列则知胎元长养，本乎天之自然，非由于人之勉然，古人胎教，兹不赘言，惟妊母以脏气护胎，凡母之饱饥劳逸，喜怒忧惊，饮食寒温，起居慎肆，皆与胎婴有密切之关系，窃愿以节饮食、适寒暑、戒嗔怒、寡嗜欲，为妊母勖之。
...七魂。 五月应五形，分五脏也。 六月应六律，定六腑也。 七月精窍开，通光明也。 八月元神具，降真灵也。 九月宫室罗布，以御外侮。 十月受气足，万象成也。 观上列则知胎元长养，本乎天之自然，非由于人之勉然，古人胎教，兹不赘言，惟妊母以脏气护胎，凡母之饱饥劳逸，喜怒忧惊，饮食寒温，起居慎肆，皆与胎婴有密切之关系，窃愿以节饮食、适寒暑、戒嗔怒、寡嗜欲，为妊母勖之。
气衰形悴少精神 人之衰老，为染嗜欲，以致伤败而多殂落。《西升经》云∶如木自出火，还复自烧腐。 又《阴符经》云∶心生于物。此之谓也。 返本还元是最真 气全神备，道可克成。太白真人云∶老者复丁，壮者返婴。此盖明返本而还元者也。 补过功成方渐契 补过者，为补从来耽淫销削之过。补之功成，方契返本之道也。 复知大患即吾身 复知者，重明返本还元也。返本还元，凡有二∶初明...
...完谷。不可温补。（湿热） 黄柏 茯苓 猪苓 槐米 泽泻 萆 又 虫自 小便 而出。经月泻皆粘腻及不化食物。此非虚寒。皆湿 内蕴。运化失司。当苦药胜湿兼理幼稚疳积。 黄连 黄柏 茅术 浓朴 泽泻 槐角子 木通 使君子 淡竹叶 三服后续进 肥儿丸 龚（七岁） 湿热生虫。 腹痛 便溏。恶食。 川连 胡连 生 白芍 乌梅 枳实 川椒 炒楂 青皮 水法丸。 许 肠有湿...
...完谷。不可温补。（湿热） 黄柏 茯苓 猪苓 槐米 泽泻 萆 又 虫自 小便 而出。经月泻皆粘腻及不化食物。此非虚寒。皆湿 内蕴。运化失司。当苦药胜湿兼理幼稚疳积。 黄连 黄柏 茅术 浓朴 泽泻 槐角子 木通 使君子 淡竹叶 三服后续进 肥儿丸 龚 （七岁） 湿热生虫。 腹痛 便溏。恶食。 川连 胡连 生 白芍 乌梅 枳实 川椒 炒楂 青皮 水法丸。 许 肠有...
...完谷。不可温补。（湿热） 黄柏 茯苓 猪苓 槐米 泽泻 萆 又 虫自 小便 而出。经月泻皆粘腻及不化食物。此非虚寒。皆湿 内蕴。运化失司。当苦药胜湿兼理幼稚疳积。 黄连 黄柏 茅术 浓朴 泽泻 槐角子 木通 使君子 淡竹叶 三服后续进 肥儿丸 龚（七岁） 湿热生虫。 腹痛 便溏。恶食。 川连 胡连 生 白芍 乌梅 枳实 川椒 炒楂 青皮 水法丸。 许 肠有湿...
...也。 圣人混神气为一物也，故得制伏之机。凡俗以内外各行，而生躁竞之患，遂致龙腾虎走，不相系属也。 只应聚极却支离 既立兆形，乃全其神气。皆以嗜欲所感。至于衰老脱削，元气既尽，即神无所投，致之死也。 故曰聚极则支离也。 先须制虎为枢辖 欲降其龙，先须制虎。故《阴符经》曰∶擒之制在气。盖全气以明其用者也。 便得龙潜两自持 虎伏龙潜，两自凭而归真一之道。太皇老歌曰...
...也。 圣人混神气为一物也，故得制伏之机。凡俗以内外各行，而生躁竞之患，遂致龙腾虎走，不相系属也。 只应聚极却支离 既立兆形，乃全其神气。皆以嗜欲所感。至于衰老脱削，元气既尽，即神无所投，致之死也。 故曰聚极则支离也。 先须制虎为枢辖 欲降其龙，先须制虎。故《阴符经》曰∶擒之制在气。盖全气以明其用者也。 便得龙潜两自持 虎伏龙潜，两自凭而归真一之道。太皇老歌曰...
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