...也是如此。伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“学问远在中国，亦当求之”。中阿于公元651年正式友好往来，医药方面的交往也兴于此时。因此许多阿拉伯学者，特别是一些哲学家不断总结自己民族的医疗实践经验，同时还将其他国家的医学著作译成阿文。如格夫退叶在《哲学家传记》一书中提到：“巴士拉医生马西尔朱卫是哈里发奥马·阿不杜·阿齐兹时代以色列学者，其真名叫马西尔·吉斯，精通...
刘文瑞是重庆市颇有声誉的中医，也是中医药文化的忠实拥趸。他师从乃父、名老中医刘少林，从事中医药理论研究和中医药保健产品开发多年，执笔出版过《中国民间草药方》、《中国民间刺血术》、《中国民间推拿术》、《中国民间敷药疗法》等多部医药专着，被评为首届全国自学成才标兵。然而让他声名更为响亮的还是他创办的中国民间医药博物馆，馆内收集了上万件医药文物及数千册古医书、标本...
...合及中西医结合在我国医学发展史上，是一个长期以来备受关注的问题。 目前西医科学已经发展到分子水平，重在针对病原、形态和异常功能的对症治疗。而中医讲究整体观念、辨证论治、天人合一，治病求本。比如原发性高血压病，西医限于对症降压治疗，而中医则认为肝阳上亢，应从调肝入手。中医诊治疾病不但针对“形”，更注重无形的“气、神”。医学的进步，给临床诊断带来革命性的变化，辨...
美国《侨报》日前刊发评论说，对中医及传统文化来说，比国际认可更重要的应该是自信，当务之急是加快中医药的发展步伐，解决人才断层，而不是等待西方人施舍几句“公道话”。否则，人在中医在，一旦失去传人，即便全世界都承认了中医地位，又有什么意义呢？ 原文摘录如下： 有关“美国首次认同中医药学为独立科学体系”，在大陆又一次激起论战。 大陆部分媒体报道，美国食品药品管理局...
回顾和反思20世纪中医发展的风雨历程我们不难发现，中医发展一直笼罩在科学主义的阴影中，并在不懈地追求医学一元主义的理想目标。科学主义视科学（现代科学）为最高的的价值标准，用这种标准来理解、评价和发展中医，其结果必然将中医视为“非科学”，而一切非科学的东西在科学主义的视野里是应被废除或改造的，于是便有了“废止中医”、“废医存药”、“中医科学化”等口号和主张，中...
□ 孙相如 湖南中医药大学 今年夏天的一个早晨，我们迎着晨雾，伴着难得的一丝清凉，驱车奔赴济南，去拜访刚被评为“国医大师”的张灿岬教授。 说起来，张老先生算是我们家的故交，上世纪五十年代末，他与曾祖孙镜朗先生是山东省中医研究班的先后同窗，六十年代初曾来家与曾祖畅谈医事，所以，这次的拜访激动之余却也平添了几分亲切感。 张老先生家住山东中医药大学对面一处普通的小...
目前的中医基础学科群架构是在近代科学思想与西方医学教育模式下对中医药学进行规范的结果。近年来，中医药界的学者纷纷对近代以降的中医药研究方法进行反思，强调重新审视传统研究方法的意义和作用。回顾近一个世纪中医药的发展，特别是20世纪50年代以来中医基础学科群理论体系建立与规范的过程中文献研究方法的作用，对于正确认识中医药学理论体系，十分必要。 中医基础学科群现有...
...文化的精华也随着糟粕一起被清扫出去，“孔家店”要打倒，汉字要拼音化，学国画要先学素描，就连中国人的姓名中也出现了像李大卫、朱彼得之类的洋名。中医药是中国文化中最具影响力的一个知识体系，同样难逃被打击的命运。新文化运动的领军人物中没有不骂中医的，其中一位重量级人物的观点就极具代表性：西医能说清楚道理，治不好病也是科学；中医不能说清楚道理，治好了病也不是科学。这...
中医的发展问题是当今中医界值得深思的问题。中西医是在研究方法和指导思想上有根本区别的两个体系，用西医的思想方法对中医进行研究，势必丢掉许多中医最根本的东西，但如果您站在现代方法论的高度重新审视中医时，会惊奇地发现，中医在理论构建过程中自觉不自觉的应用了系统科学现代系统论、控制论、信息论的方法。系统科学理论模型建立、系统辨识及控制方法都有着严格的实践观察、严谨...
□ 纪玉亮 赖晓玲 广州中医药大学 中国文化博大精深，古人著作多言简意赅、艰涩难懂，一著作中常涉及多学科的知识，不是浏览就可以理解运用的，故古人读书首重记诵，讲求“读书百遍，其义自见”，“故书不厌百回读，熟读深思子自知”，而宋代教育家朱熹在回答门人吴伯英问如何读书时再简单不过：“读书无甚巧妙，只是熟读”。《朱子读书法》中朱熹谓“教人读书必须成诵”，此是“道学...
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