第二十七_《老子道德经校释》

...吴云曰:“辙”,傅本作“彻”。 卢氏抱经释文考异:说文无“辙”字,庄子、战国策、史记皆以“轶”为“辙”。案“轶”借字,实应用“辙”。谦之案:老子书中“彻”“辙”二字,字义不同。七十九“无德司彻”,用“彻”字。此“善行无辙迹”,用“辙”字。...

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_《中医内科学》在线阅读_【中医宝典】

...,口唇发绀为特征。2.多有慢性咳嗽、、肺痨、心悸等病史,每遇外感及劳累而诱发。3.两肺可闻及干湿性哕音或哮鸣音。4.实验室检查支持引起呼吸困难,喘促的西医有关疾病的诊断,如肺部感染有血白细胞总数及中性粒细胞升高,或x线胸片有肺纹增多或有...

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中庸·第二十八读解

...本章承接上一发挥“为下不倍(背)”的意思。反对自以为是,独断专行,也有“不在其位,下谋其政”(《论语·泰伯》)的意思。归根结底,其实还是素位而行,安分守己的问题。 此外有一点值得注意的是,这里所引孔子的话否定了那种“生乎今之世反古之道”...

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喘(短气、少气、逆气、)_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。捻作饼子。炉内炸熟。划出。加轻粉四钱。令患人食尽。吐出病根即愈。年幼体虚者。分三四次服之。盖咸肺胃受伤。白面、砂糖、胶饴甘温恋膈。使之留连所。引领轻粉搜涤淤积之痰上涌。三涌三补。屡建奇功。补用五味异功稍加细辛服之。醋呛而嗽。甘草二两。...

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第十一_《老子道德经校释》

...之案:景龙碑本止此句为一。 有之以为利,无之以为用。 严可均曰:“有之以为利”,各本句上有“故”字。 罗振玉曰:景龙、敦煌乙、丙三本均无“故”字。 「音韵」此江氏韵读无韵。高本汉:辐、毂韵。案释文:“‘辐’音福,车辐。‘毂’,古木反,车...

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第三十五_《老子道德经校释》

...,古本、碑本“口”并作“言”。弘按此注及二十三注,俱作“出言”。释文出“尺类反”。合而稽之,王本经文本作“出言”明矣。其作“口”者,盖缺上画也。何晏景福殿赋注引亦作“出言”。 陶鸿庆曰:傅奕本“出口”作“出言”。据王注言:“道之出言,淡然...

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第三_《老子道德经校释》

...此不为,故继以不敢也。”是成疏本亦作“不敢不为”。惟顾本成疏作“而言不敢为者,即遣无欲也”,脱此“不”字。今案“不敢”、“不为”乃二事,与前文“无知、无欲”相对而言,“不敢”断句。经文三十“不以取强”,各本“不”下有“敢”字,“敢”字衍文...

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_《医学妙谛》在线阅读_【中医宝典】

...暑与湿为熏蒸粘腻之邪,治不中窍,暑热从阳上蒸而伤阴化燥。湿邪从阴下沉而伤阳变浊,六气伤人因人而化夏月盛暑气注人,令人热生暑症。总由阴虚挟痰火,脉虚身热症可认。腹痛泄泻兼呕吐,恶心头晕冒暑。伤暑身热兼头痛,身如针刺躁难静。中暑寒热自汗多...

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第四_《老子道德经校释》

...。第四十五“大盈若冲”,“冲”亦当作“盅”。又按“或不盈”,唐景龙碑作“久不盈”,久而不盈,所以为盅,殊胜今本。河上公注曰:“或,常也。”训或为常,古无此义,疑河上本正作“久”也。 谦之案:作“久”是也。太平御览三百二十二引墨子曰:“善持...

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