...市法，以鬼伏为限。若不伏，稍稍急刺。若鬼伏即稍轻刺之。若病患是丈夫肥壮者，则急刺之。量人之强弱消息以意。若棕尖利以布物裹之，勿令人伤。亦须诵咒，必臣伏如状貌，中有似伏状，不复相骂，不情求道叩头求去，遣一人捉，咒师自问鬼之姓名，住何州县乡里，年几贯属，伴侣几人。又问来意有所，须为何事来，一依病患口笔写之。若其臣伏，叩头求去，不敢更住者，且停刺肩井等。依其所须备...
...市法，以鬼伏为限。若不伏，稍稍急刺。若鬼伏即稍轻刺之。若病患是丈夫肥壮者，则急刺之。量人之强弱消息以意。若棕尖利以布物裹之，勿令人伤。亦须诵咒，必臣伏如状貌，中有似伏状，不复相骂，不情求道叩头求去，遣一人捉，咒师自问鬼之姓名，住何州县乡里，年几贯属，伴侣几人。又问来意有所，须为何事来，一依病患口笔写之。若其臣伏，叩头求去，不敢更住者，且停刺肩井等。依其所须备...
...阳民韩氏妪死．倩族人永宁寺僧宗达宿焉．达瞑目诵经．中夕．闻妪房中有声呜呜然．久之渐厉．若在瓮盎间．蹴蹋四壁．略不少止．达心亦惧．但益诵首楞严咒．至数十过．天将晓．韩氏子亦来．犹闻物触户．声不已．达告之故．偕执杖而入．见一物四尺．首戴一瓮．直来触人．达击之．瓮即破．乃一犬．呦然而出．盖初闭门时．犬先在房中矣．瓮有．伸首呧之．不能出．故戴而号呼耳．谚谓疑心生暗...
... ，于端午日五更，合杵臼内，捣和得所，团作饼子，若酒曲，中心穿眼，悬于背阴处，阴干捣罗为细末，于疮口上掺贴。亦治里外 ，并诸疮肿大效。 又有咒法，咒曰∶ 今日不祥，正被物伤。一禁不疼。 二禁不痛，三禁不脓不作血。 急急如律令，奉敕摄。 又每念一遍，以右手收一遍，收在左手中，如此七遍，则放手吹去。却望太阳取气一口，吹在所伤处。如阴晦夜间，望北斗取气亦得。所伤之...
... ，于端午日五更，合杵臼内，捣和得所，团作饼子，若酒曲，中心穿眼，悬于背阴处，阴干捣罗为细末，于疮口上掺贴。亦治里外 ，并诸疮肿大效。 又有咒法，咒曰∶ 今日不祥，正被物伤。一禁不疼。 二禁不痛，三禁不脓不作血。 急急如律令，奉敕摄。 又每念一遍，以右手收一遍，收在左手中，如此七遍，则放手吹去。却望太阳取气一口，吹在所伤处。如阴晦夜间，望北斗取气亦得。所伤之...
... ，于端午日五更，合杵臼内，捣和得所，团作饼子，若酒曲，中心穿眼，悬于背阴处，阴干捣罗为细末，于疮口上掺贴。亦治里外 ，并诸疮肿大效。 又有咒法，咒曰∶ 今日不祥，正被物伤。一禁不疼。 二禁不痛，三禁不脓不作血。 急急如律令，奉敕摄。 又每念一遍，以右手收一遍，收在左手中，如此七遍，则放手吹去。却望太阳取气一口，吹在所伤处。如阴晦夜间，望北斗取气亦得。所伤之...
黄帝轩辕氏中国咒术的肇始相当早。传说中的黄帝即为创始人。《路史·后纪》载黄帝巡狩东海，得白泽神兽而知天下鬼神之事，“帝乃作祝邪之文，以祝之。”其后，神农（伊祈）作“蜡辞”，以祀天地八神。徐师曾《文体明辨·祝文》指出：“祝文者，飨神之辞也。刘勰所谓祝史，陈信资乎文辞者是也。昔伊祈始蜡以祭八神，其辞云：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。此祝文之祖也。厥后...
黄帝轩辕氏中国咒术的肇始相当早。传说中的黄帝即为创始人。《路史·后纪》载黄帝巡狩东海，得白泽神兽而知天下鬼神之事，“帝乃作祝邪之文，以祝之。”其后，神农（伊祈）作“蜡辞”，以祀天地八神。徐师曾《文体明辨·祝文》指出：“祝文者，飨神之辞也。刘勰所谓祝史，陈信资乎文辞者是也。昔伊祈始蜡以祭八神，其辞云：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。此祝文之祖也。厥后...
...膝外屈脚当文头。随年壮。一时下灸。不得动。 治白癜白驳浸淫。 疡着头颈胸前。灸两乳间随年壮。立瘥。 治癣（出危氏方）。日中时灸病处影上三壮。咒曰。癣痛（虫。毛戎）。戎。若欲治。待日中。 又治八月八日日出时。令病患正当东向户长跪。平举两手。将户两边取肩头小垂际骨节宛宛中。灸两大俱下各三壮若七壮。十日愈。 治痂疥。穴大陵 支沟 阳谷 后溪治干癣。诸治大不瘥者。但...
...膝外屈脚当文头。随年壮。一时下灸。不得动。 治白癜白驳浸淫。 疡着头颈胸前。灸两乳间随年壮。立瘥。 治癣（出危氏方）。日中时灸病处影上三壮。咒曰。癣痛（虫。毛戎）。戎。若欲治。待日中。 又治八月八日日出时。令病患正当东向户长跪。平举两手。将户两边取肩头小垂际骨节宛宛中。灸两大俱下各三壮若七壮。十日愈。 治痂疥。穴大陵 支沟 阳谷 后溪治干癣。诸治大不瘥者。但...
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