窃闻人之生也．藉五行而化育．仗四大以成形．是故灵素视形容．观体态．内则以脏分五行．外则以形合五脏．如肺合皮．脾合肉．心合脉．肝合筋．肾合骨．皮者肺之部．肉者脾之部．脉者心之部．筋者肝之部．骨者肾之部．皆以形体分脏腑也．然脏腑之经络．营运于形体．则形体之部位．又当分脏腑之经络．谨按灵枢经脉篇曰．肺手太阴之脉．起于中焦．下络大肠．还循胃口．上膈．属肺．从肺系横出
欲观气色．先识明堂．欲察明堂．先知部位．首面上于阙庭．王宫在于下极．五脏次于中央．六腑挟其两侧．灵枢曰．庭者．首面也．阙上者．咽喉也．阙中者．肺也．下极者．心也．直下者．肝也．肝左者．胆也．下者．脾也．方下者．胃也．中央者．大肠也．挟大肠者．肾也．当肾者．脐也．面王以上者．小肠也．面王以下者．膀胱子处也．颧者．肩也．颧后者．臂也．臂下者．手也．目内 上者．膺
头 【注】●头者，人之首也。凡物独出之首，皆名曰头。 脑 【注】●头者， 头骨 之髓也。俗名脑子颠 【注】●颠者，头顶也。颠顶之骨，俗名 天灵盖 。 囟 【注】●囟者，颠前之头骨也。身儿初生未阖名曰囟门，已阖名曰囟骨，即天灵盖后合之骨。 面 【注】●凡前曰面，凡后曰背，居头之前，故曰面也。 颜 【注】●颜者，眉目间名也。 额颅 【注】●前额发际之下，两眉之上
手太阴肺大指侧，少商鱼际兮太渊穴；经渠兮列缺，孔最兮尺泽；侠白共天府为邻、云门与中府相接。 手阳明兮大肠之经，循商阳、二间、三间而行；历合谷、阳 之 ，过偏历、温溜之滨；下迎香鼻迫。 胃乃足之阳明，厉兑趋乎内庭；过陷谷、冲阳之分，见解 、丰隆之神；下巨虚兮条口陈，上巨虚兮三里仍；犊鼻引入梁丘、阴市之下、伏兔上贯髀关、气冲之经；归来兮水道，大巨兮外陵；运天枢兮
《巢氏病源补养宣导法》 ， 气功 导引专着。清.廖平根据隋代 巢元方 等《 诸病源候论 》摘编而成。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后，均附有相应的气功导引治疗方法，共计260余条，可说是隋以前医疗气功导引法的一次总结。这些功法丰富多采，以姿势来说，有 偃卧 、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等；以动作来说，有伸展手臂、屈伸足部、前屈后仰、旋转引伸等...
□ 〔原文〕龙行气法，低（叩）头下视，不息十二通。愈风疥恶疮，热不能入。 咽可候病者，以向阳明以达，卧。 以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二通，不息十二通。愈脚足虚痹不任行，腰脊痛。 以手着项相叉。治毒。不愈，腹中大气即吐之。 月初出、月中、日入时，向月正立，不息八通，仰头吸月光精入咽之。令阴气长，妇人吸之，阴精益盛，子道通。 〔解说〕龙行气法，叩头向下视，...
攻下法是通过 通便 、下积、泻实、 逐水 以攻逐邪实，荡涤 肠胃 ，排除积滞的治法，又称 下法 。下法广泛应用于燥屎、积滞、 实热 及 水饮 等 里实证 。 1．适用范围因证候不同，可分为 寒下 、 温下 、 润下 及逐水等法。 （1）寒下适用于 里热 积滞 实证 ，有下燥屎、泻实热等作用。 （2）温下适用于 脏腑 间寒冷积滞的 里寒 实证，有温里逐 寒泻 ...
近几十年来对于祛瘀法比较重视的有张锡纯，在其《 赤芍 )。 解放后，对活血化瘀的研究十分重视，尤其是近几年来，祛瘀法用以治疗多种较为难治的疾病，如硬皮病、烧伤瘢痕疙瘩、血栓闭塞性脉管炎、肠粘连、神经根粘连、脑血管意外后遗症、冠心病、急腹症、宫外孕、子宫颈癌等，都取得了可喜的成绩。而且用现代科学实验的方法进行理论的探讨，阐明祛瘀方药在治疗过程中的作用，也已取得...
...山多石多，竹林茂密，動植物 种類多，給"骨針、陶針、金針、砭石"等外治器具以取材之方便，故《黃帝內經》有"九外者，從南方來的記載。 壯醫外治法常見的有如下几种： ·陶針療法：為古代壯醫傳統療法。用陶片或瓷片洗淨，在患者体表特定部位進行淺刺以治療疾病的方法。古代常用于治療瘴毒、痧毒等病。其取穴不循中醫經絡，而是對体表分野取穴，通調气血，補虛瀉實，實為特色之一。...
清热法 ，是运用具有 清热 作用的寒凉药物，以治疗热性病证的一种治法，又称 清法 。清热法广泛应用于 温热病 邪所 引起的各种病证。 1．适用范围 （1） 清气分热 适宜于邪人气分， 里热 渐盛，出现 发热 ，不 恶寒 而 恶热 ，汗出，口汹6’ 烦躁 ，苔黄， 脉洪大 或数的证候。 （2） 清营凉血 适用于 邪热 人于 营分 ， 神昏 谵语 ，或 热入血分...
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