...少量寒药；“寒因热用”，是用寒凉药治真热假寒证时，要佐以少量温热药。这充分体现了中医的辨证、用药的艺术。此外，用药还讲究中和，即和谐与调和。君臣佐使，不仅使用药效果达到和谐，还可起到相互制约的作用。孔子说：“君子和而不同。”是说君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切做到恰到好处，却不盲目附和。可见，我们的医药学家很懂得“和”的道理，“和”的艺术。麻...
...乎？于是贾其余力，合外科诸症，分门逐类，统以论，系以歌，淆以法，则微至疥癣，亦所不遗。而论之下从以注，见阴阳虚实之元委也；方之下括以四语，见君臣佐使之调停也；图形之后，又缀以疮名十律，见病不可猜、药石之不可乱投也。他若针灸、若炮炼、若五戒十要、造孽报病之说，不啻详哉其言之也，余心其益 矣。集既成，付之梓，名曰∶《外科正宗》。既而揽镜自照，须鬓已白，历下所云治...
...乎？于是贾其余力，合外科诸症，分门逐类，统以论，系以歌，淆以法，则微至疥癣，亦所不遗。而论之下从以注，见阴阳虚实之元委也；方之下括以四语，见君臣佐使之调停也；图形之后，又缀以疮名十律，见病不可猜、药石之不可乱投也。他若针灸、若炮炼、若五戒十要、造孽报病之说，不啻详哉其言之也，余心其益 矣。集既成，付之梓，名曰∶《 外科正宗 》。既而揽镜自照，须鬓已白，历下所...
...乎？于是贾其余力，合外科诸症，分门逐类，统以论，系以歌，淆以法，则微至疥癣，亦所不遗。而论之下从以注，见阴阳虚实之元委也；方之下括以四语，见君臣佐使之调停也；图形之后，又缀以疮名十律，见病不可猜、药石之不可乱投也。他若针灸、若炮炼、若五戒十要、造孽报病之说，不啻详哉其言之也，余心其益 矣。集既成，付之梓，名曰∶《外科正宗》。既而揽镜自照，须鬓已白，历下所云治...
...，靡昕夕寒暑，穿穴几遍，而以己意条贯之。其间凡有所得，笔之于书，日月既多，卷帙略定。辨五行之生克，察四气之温严，审人事之阴阳虚实，与夫药性之君臣佐使。凡成书之沿误者，厘而正之；古人纷纭聚讼者，折而衷之。夫惟多读古人之书，斯能善用古人之书，不误于用意，亦不泥于用意，于长沙氏之旨，庶几得之，可谓通其意矣。抑吾观太史公之传扁鹊也，云长桑君以禁方尽与之，忽然不见，后...
...，靡昕夕寒暑，穿穴几遍，而以己意条贯之。其间凡有所得，笔之于书，日月既多，卷帙略定。辨五行之生克，察四气之温严，审人事之阴阳虚实，与夫药性之君臣佐使。凡成书之沿误者，厘而正之；古人纷纭聚讼者，折而衷之。夫惟多读古人之书，斯能善用古人之书，不误于用意，亦不泥于用意，于长沙氏之旨，庶几得之，可谓通其意矣。抑吾观太史公之传扁鹊也，云长桑君以禁方尽与之，忽然不见，后...
...，靡昕夕寒暑，穿穴几遍，而以己意条贯之。其间凡有所得，笔之于书，日月既多，卷帙略定。辨五行之生克，察四气之温严，审人事之阴阳虚实，与夫药性之君臣佐使。凡成书之沿误者，厘而正之；古人纷纭聚讼者，折而衷之。夫惟多读古人之书，斯能善用古人之书，不误于用意，亦不泥于用意，于长沙氏之旨，庶几得之，可谓通其意矣。抑吾观太史公之传扁鹊也，云长桑君以禁方尽与之，忽然不见，后...
...归正论 用药寒热论 用药生熟各宜论 识病辨症详明金玉赋 内外二障论 卷二 目病有三因 诊视 目不专重诊脉说 目症相同所治用药不同并戒慎问答 君臣佐使逆从反正说 淫热反克之病 风热不制之病 七情五贼劳役饥饱之病 血为邪盛凝而不行之病 气为怒伤散而不聚之病 血气不分混而遂结之病 热积必溃之病 阳衰不能抗阴之病 阴弱不能配阳之病 心火乘金水衰反制之病 内急外弛之病...
...虚虚实实，补不足，损有余。他对仲景方药的研究，特别精深，且善于活用，尤长于集中药力打优势战。思路清晰，辨证准确，用药精当。处方虽药味不多，却君臣佐使，各有功效。如治太阳病，常以麻黄、 桂枝 、 葛根 等数味而奏效。他最反对处方时堆砌药物，看似面面俱到，实则失去重点。因此，他被誉为“经方派”医学名家。 夏氏学术观点开明，虽推崇深研古典，活用古方，但反对守旧复古...
...宜，欲遏病补虚羸者，本《中经》。 下药一百二十种为君，主治病以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本《下经》。 药有君臣佐使，以相宣摄合和者，宜用一君二臣五佐，又可一君三臣九佐使也。 药有阴阳配合，子母兄弟， 根茎 花实草石骨肉。有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情和合视之，当用相须相使良...
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