...然后已。有热宜清；有湿宜燥；有气结于下宜升。有隔二隔三之治。如因肺燥不能生水，则清肺金，此隔二；如不因肺燥，但膀胱有热，则直泻膀胱火，此正治；如因 脾湿 不运，精气不升，故肺不能生水，则当燥脾，此隔三也。清肺用 车前 子、 茯苓 之类；泻膀胱用黄柏、 知母 之类；健脾燥脾用 苍术 、 白术 之类。又诸法治不通，则用吐法，盖气承载其水耳吐之则气升，气升则水降。
...然后已。有热宜清；有湿宜燥；有气结于下宜升。有隔二隔三之治。如因肺燥不能生水，则清肺金，此隔二；如不因肺燥，但膀胱有热，则直泻膀胱火，此正治；如因 脾湿 不运，精气不升，故肺不能生水，则当燥脾，此隔三也。清肺用 车前 子、 茯苓 之类；泻膀胱用黄柏、 知母 之类；健脾燥脾用 苍术 、 白术 之类。又诸法治不通，则用吐法，盖气承载其水耳吐之则气升，气升则水降。
...露、雨、雹、冰、泥，人之六味 酸 、苦、甘、辛、咸、淡，均可致病。治疗多用汗、下、吐三法。他的三法范围很广，凡能使邪从 上窍 而出者，皆为 吐法 ，如引涎漉诞、涕气追泪、 呕吐 出痰等；凡能解表者，皆属 汗法 ，如灸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、 按摩 、服药等；凡能使邪气下行者，皆属下法，如 催生 、 下乳 、磨积、 逐水 、 通经 、泄气、 通便 、...
...。凡风痫中风，胸中诸实，痰饮寒结，胸中热郁，上而不下，久则嗽喘满胀、水肿之病生焉，非宣剂莫能愈也。吐中有汗，如引涎、追泪、嚏鼻，凡上行者，皆吐法也。 完素曰︰郁而不散为壅，必宣以散之，如痞满不通之类是矣。攻其里，则宣者上也，泄者下也。涌剂则瓜蒂、栀子之属是矣。发汗通表亦同。 好古曰︰《经》有五郁︰木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣也。 曰...
...。凡风痫中风，胸中诸实，痰饮寒结，胸中热郁，上而不下，久则嗽喘满胀、水肿之病生焉，非宣剂莫能愈也。吐中有汗，如引涎、追泪、嚏鼻，凡上行者，皆吐法也。 完素曰︰郁而不散为壅，必宣以散之，如痞满不通之类是矣。攻其里，则宣者上也，泄者下也。涌剂则瓜蒂、栀子之属是矣。发汗通表亦同。 好古曰︰《经》有五郁︰木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣也。 曰...
...，右病取左，（如左半身痰凝不遂，由右半身火气逼注使然，则泻右之火气，而左自宽。）欲升先降，（浊降而后清可得而升，如水停气不化津而渴，用五苓去水升清，则津生渴止是也。）欲降先升，（如小便不通用吐法。）欲行先止，（如气虚散漫，不能营运，须先收敛其气，凝聚不散，盛则自运，所谓塞因塞用也。）欲止先行，（如食积，泻用承气去积则已，所谓通因通用也。）等法，皆触类贯通矣。
...，右病取左，（如左半身痰凝不遂，由右半身火气逼注使然，则泻右之火气，而左自宽。）欲升先降，（浊降而后清可得而升，如水停气不化津而渴，用五苓去水升清，则津生渴止是也。）欲降先升，（如小便不通用吐法。）欲行先止，（如气虚散漫，不能营运，须先收敛其气，凝聚不散，盛则自运，所谓塞因塞用也。）欲止先行，（如食积，泻用承气去积则已，所谓通因通用也。）等法，皆触类贯通矣。
...，右病取左，（如左半身痰凝不遂，由右半身火气逼注使然，则泻右之火气，而左自宽。）欲升先降，（浊降而后清可得而升，如水停气不化津而渴，用五苓去水升清，则津生渴止是也。）欲降先升，（如小便不通用吐法。）欲行先止，（如气虚散漫，不能营运，须先收敛其气，凝聚不散，盛则自运，所谓塞因塞用也。）欲止先行，（如食积，泻用承气去积则已，所谓通因通用也。）等法，皆触类贯通矣。
...对口服毒（药）物的早期中毒病人在家庭一线抢救中能发挥重要作用。瓜蒂就是在农村中常见的甜瓜蒂，它是葫芦科一年生草质藤本植物甜瓜的果蒂。作为中医吐法的代表方剂之一，“瓜蒂散”方剂组成是：瓜蒂（炒黄）、赤小豆各一等份研末。服法是每取1.5～1.8克“瓜蒂散”，用香豉２～5克煎汤送服催吐，一次服尽，如果不吐，再稍稍加量，直到吐出为止。“瓜蒂散”的主要功效为涌吐痰涎宿...
...，合谷、内关、阴交杵。 汗法∶针合谷，入二分。行九九数，搓数十次，男左搓，女右搓，得汗，行泻法。汗止，身温出针。如汗不止，针阴市，补合谷。 吐法∶针内关，入三分。先补六次，泻三次，行子午捣臼法三次，提气上行，又推战一病患多呼几次即止。如吐不止，补九阳数，调匀呼吸三十六度。吐止，徐出针，急扪穴。吐不止，补足三里。 下法∶针三阴交，入三分。男左女右，以针盘旋右转...
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