...祀芒神．芒神者木气也．春升之气也．阳气也．元气也．胃气也．同出而异名也．我知种树而已．雨以润之．风以散之．日以暄之．使得遂其发生长养之天耳．及其发达既久．生意已竭．又当敛其生生之气．而归于水土之中．以为来春发生之本．焉有伐之之理．此东垣脾胃论中用升柴以疏木气．谆谆言之详也．但未及雨润风散．与夫归根复命之理．余于木郁论中备言之．总之申明五行之妙用．专重水火耳．
...破，便不值钱，横竖他没得良心，知道媚香死了，他便也丢下了，又在京定这头亲来，他若知道浣花便是媚香，那也不用告诉他去，他若不知道，竟慕着浣花的名定的，那便不犯着告诉他。想着，便搁起了。 却说盛遽仙，自那年正月间听宝珠口气说媚香果然翻舟死了，他便病了半截，心伤了一晌，直至中了举，点了林，便丢下些。因做诗会，竟做出一段姻缘来，他原一口谢绝的，倒因此痛哭起媚香来，又...
...非古。”即拜少南左春坊左司直兼翰林院检讨，定议葬大峪山。四月，帝谒长陵，谕严嵩曰：“大峪不如纯德。”仍命崔元护梓宫南祔。闰七月，合葬显陵，主祔睿宗庙。 赞曰：兴宗、睿宗虽未尝身为天子，而尊号徽称典礼具备，其实有不容泯者。史者所以记事也，记事必核其名与实。曰宗曰帝者，当时已定之名，名定而实著焉矣。爰据《 元史 》裕宗、睿宗列传之例，别为一卷如右，而各以后附焉。
...正元散 开郁至神汤 开郁种玉汤 开郁逐瘀汤 开元固气丸 开障去翳散 开滞膏 开滞汤 揩齿白石英散 揩齿白芷散 揩齿贝齿散 揩齿丹砂散 揩齿防风散 揩齿胡桃灰散 揩齿槐枝散 揩齿金牙散 揩齿莲子草散 揩齿龙骨散 揩齿龙花蕊散 揩齿龙脑散 揩齿牛膝散 揩齿七圣散 揩齿秦椒散 揩齿散 揩齿麝香散 揩齿升麻散 揩齿石膏散 揩齿细辛散 揩齿皂荚散 揩齿朱砂散 揩牙乌髭...
...煎。 〔血热〕 当归饮 归 芎 地 芍 荆 防 蒺藜 （各钱半） 草 首乌（各一钱） 水煎。 〔血燥〕 加味逍遥散 见一卷火。 〔肺风〕 消风散 见二卷 失音 。 〔肢挛〕 换肌散 白花蛇 黑花蛇（酒浸。各三两） 地龙 当归 细辛 白芷 天麻 蔓荆 威灵仙 荆芥 菊花 苦参 紫参 沙参 木贼草 白蒺藜 不灰木 甘草 天冬 赤芍 九节菖蒲 定风草 首乌 胡麻 ...
...天耳。及其发达既久，生意已竭，又当敛其生气，而归于水土之中，以为来春发生之本，焉有伐之之理！东垣《 脾胃论 》，用升、柴以疏木气，但未及雨润风散，与夫归根复命之理。 ○混沌之初，一气而已，何常有土？自天一生水，而水之凝处始为土。其坚者为石，而最坚者为金。可见水、土、金，先天之一原也。 补子益母者，肺为脾之子，先补其子，使子不食母气，其母不衰，亦见金生土之义，...
...养之天耳。及其发达既久，生意已竭，又当敛其生气，而归于水土之中，以为来春发生之本，焉有伐之之理！东垣《脾胃论》，用升、柴以疏木气，但未及雨润风散，与夫归根复命之理。 ○混沌之初，一气而已，何常有土？自天一生水，而水之凝处始为土。其坚者为石，而最坚者为金。可见水、土、金，先天之一原也。 补子益母者，肺为脾之子，先补其子，使子不食母气，其母不衰，亦见金生土之义，...
...养之天耳。及其发达既久，生意已竭，又当敛其生气，而归于水土之中，以为来春发生之本，焉有伐之之理！东垣《脾胃论》，用升、柴以疏木气，但未及雨润风散，与夫归根复命之理。 ○混沌之初，一气而已，何常有土？自天一生水，而水之凝处始为土。其坚者为石，而最坚者为金。可见水、土、金，先天之一原也。 补子益母者，肺为脾之子，先补其子，使子不食母气，其母不衰，亦见金生土之义，...
...水不朝东。（梅尧臣《续金针诗格》） 西风起边雁，一一向潇湘。（梅尧臣《续金针诗格》） 那堪怀远路，犹自上高楼。（梅尧臣《续金针诗格》） 白云风散尽，红叶水流来。（徐寅《雅道机要》） 妾如无异意，君弃也甘心。（徐寅《雅道机要》） 野过云根阔，山高树影长。（徐寅《雅道机要》） 古迹应重别，生缘不暂停。（徐寅《雅道机要》） 一个字未稳，数宵心不闲。（徐寅《雅道机要...
...之计。且今日宋谦死于锋镝之下，皆主公轻敌之故。今后切宜保重。"权曰："是孤之过也。从今当改之。"少顷，太史慈入帐，言："某手下有一人，姓戈，名定，与张辽手下养马后槽是弟兄，后槽被责怀怨，今晚使人报来，举火为号，刺杀张辽，以报宋谦之仇。某请引兵为外应。"权曰："戈定何在？"太史慈曰："已混入合淝城中去了。某愿乞五千兵去。"诸葛瑾曰："张辽多谋，恐有准备，不可造...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。