未产能安，临产能催，偶伤胎气，腰疼 腹痛 ，甚至见红不止，势欲小产，危急之际，一服即愈，再服全安。临产时交骨不开，横生逆下，或子死腹中，命在垂危，服之奇效。 全 当归 （一钱五分，酒洗）紫 厚朴 （七分， 姜汁 炒） 真 川芎 （一钱五分） 菟丝子 （一钱五分，酒泡） 川贝母 （二钱，去心，净煎好方和入） 枳壳 （六分，面炒） 川 羌活 （六分） 荆芥穗 （
是 脾虚 水溢之过。凡浮肿者可通用，俱神效。 真 缩砂仁 四两， 莱菔子 二两四钱，研末，水浸浓取汁，浸 砂仁 ，候汁尽，晒干，研极细末，每服一钱，渐加至二钱为度，淡姜汤送下。
组成： 当归 （钱半，酒洗） 炒黑芥穗（八分） 川芎 （钱半） 艾叶 （七分，炒） 面炒 枳壳 （六分） 炙 黄耆 （八分） 菟丝子 （钱四分，酒炒） 厚朴 （七分，姜炒） 羌活 （五分） 川贝母 （一钱，去心） 白芍 （钱二分，酒炒） 甘草 （五分） 姜三片，温服。 上方保胎，每月三、五服，临产热服，催生如神。
此症勿拘古方，妄用 苏木 、蓬、棱，以轻人命。其一应散血方、破血药，俱禁用。虽 山楂 性缓，亦能害命，不可擅用，惟 生化汤 系血块圣药也。 ◎生 化汤 原方： 当归 （八钱） 川芎 （三钱） 桃仁 （十四粒，去皮尖，研） 黑姜 （五分） 炙草（五分） 用 黄酒 ， 童便 各半，煎服。 又 益母丸 、 鹿角 灰，就用 生化汤 送下一钱，外用烘热衣服，暖和块痛处
妊娠欲产之时，但觉腹内转动，即当正身仰卧，待儿转身向下时作痛，试捏产母手中指中节，或本节跳动，方与临盆，即产矣。 若初觉不仰卧以待转胞，或未产而水频下，此胞衣已破，血水先干，必有逆生 难产 之患。 若横生者，儿先露手臂，令母正卧，以手徐推儿臂下体，令其正直，复以中指摩其肩，勿令 脐带 攀系即生。 逆生者，儿先露足，令母正卧，以手按推其足，仍推儿转正即生。 偏
薛立斋曰∶妊娠若元气不实， 发热 倦怠，或胎动不安，用 当归散 。因气恼，加 枳壳 。胸膈痞闷，再加 苏梗 。或作痛、加 柴胡 。 若饮食不甘，或欲 呕吐 ，用六君加 紫苏 、 枳壳 。 若恶阻呕逆， 头晕 体倦，用 参橘散 。未应，用 六君子汤 。 若恶阻呕吐，不食烦闷，亦用参橘散之类。 若顿仆胎动， 腹痛 下血，用 胶艾汤 。未应，用 八珍汤 加胶、艾。
薛新甫曰∶经曰∶饮食入谓，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。东垣先生谓脾为生化之源，心统诸经之血，诚哉是言也。窃谓心脾平和，则经候如常。苟七情内伤，六淫外侵，饮食失节，起居不时，脾胃虚损， 心火 妄动，则 月经不调 矣。有先期而至者。盖血生于脾土，故云脾统血。凡血当用苦甘之剂，以助阳气而生阴血也。盖先期而至者，有
妇人乃众阴所集，常与湿居，贵乎血盛气衰者也。血盛气弱是谓之顺，顺则百病不生；血衰气盛是谓之逆，逆则灾病生焉。且妇嗜欲多于男子，而生病倍于丈夫。及其病也，比之男子，十倍难疗，尤不可不考。若是四时节气，喜怒忧思，饮食房劳为患者，悉与男子同也。凡妇人之疾，多因 月经不调 ，变生诸症，经候如期为安。或有衍期，审虚实、寒热而调之。先期而行者，血热故也；过期而行者，血寒
凡屡产生子无气及育而不寿者，皆父母元气不足故也。夫人受精重施，则髓满骨坚，又得血气壮盛之妇为配，则种子精神而有寿也。若壮阳弱妇，成孕则母无余血荫胎，必藉补药以培 胎元 ，斯生子而有寿矣。若弱人衰翁，必须异床寡欲，药味助神，等候经期，固真乃施，斯干元资始之本，实坤元资生之源也。《经》云∶因而和之，是谓圣度。若不远帷箔，则相火易动，虽不交会，亦暗流损泄多矣。《经
论曰∶阴搏阳别，谓之有子。三部脉浮沉正等，无病者乃知有妊也。妊既受矣，多病恶阻。 恶阻者，即所谓恶食是也，此由妇人本虚，平居之时，喜怒不节，当风取冷，中脘宿有 痰饮 。受妊经血既闭，饮食相搏，气不宣通，遂至心下愤闷， 头晕 眼花 ，四肢沉重，懈怠，闻食气即吐，喜食酸物，多卧少起，甚则吐逆，自不胜持。治疗之法，顺气理血，豁痰导水，然后平安。 加味 参橘散 治妊
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