...□ 樊岚岚 郭信涛 养生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等，老年人延缓衰老之养生，又称寿老、寿亲、寿世、养老等。首见于《吕氏春秋》：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”从字义上看，养生，即保护、营养生命之意，多指有意识地通过各种手段或方法，...
...安石泛溟渤，独啸长风还。逸韵动海上，高情出人间。 灵异可并迹，澹然与世闲。我来五松下，置酒穷跻攀。 征古绝遗老，因名五松山。五松何清幽，胜境美沃州。 萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。 剪竹扫天花，且从傲吏游。龙堂若可憩，吾...
... to lose three thousand sodiers at the same time. 雷州民為烏古孫澤歌 元時烏古孫澤傳 舄鹵為田兮。 孫父之教。 渠之泱泱兮。 長我稻。 自今有生兮。 無旱無澇。 A song sung by...
...篆刻家，牙石竹根，无不捉刀，唯玉章坚硬，辄见之生畏。或曰：“蟾蜍肪涂之，软如蜡。金刚石钻之，烂如泥。”试之，均不验。 歙有方生雪蓬，刀法得家传，然刻玉，亦深恨不能得利器。偶游扬州，市上见骨董家有古铁一方，苔花斑剥，隐有篆文，较以秦尺，长五...
...可谓不诬。二本虽为伪造，但其内容却有—定的参考价值，孕含了较多汉唐时期的《易》学思想，《四库全书总目》云“案说《易》之家，最古者莫若是书”，故其对研究、探讨《周易》古义，二本参稽，仍为它书所不可替代。二卷本除为马国翰所辑外，《汉学堂丛书·经解...
...茯神、枣仁、莲须主之。精之蓄泄，皆听命于心，宜兼治心，用四君子汤加远志、龙骨、生牡蛎、莲须主之。如久泄不愈，必用附子以司北门之锁钥，时医未之知也。此证为肾脏之病，故列于虚证。（经解）《上古天真论》曰∶“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏...
...。 余發散垂腰。 裘披青毛錦。 身著赤霜袍。 手提嬴女兒。 閑與鳳吹簫。 眉語兩自笑。 忽然隨風飄。 《蘇台覽古》 舊苑荒台楊柳新。 菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月。 曾照吳王宮里人。 《越中覽古》 越王句踐破吳歸。 義士還鄉盡錦衣。(鄉...
...彭子益先生所著圆运动的古中医学，新旧中医学者皆喜读之。谓其能建设中医学原则系统，能增加中医治疗功效，使学中医者容易成功。因叩先生此书所以能至于此之由，先生曰：“中医学乃人身一小宇宙之学。而关于生物生命宇宙中心，究在何处，中西学说，无道及者...
...倡变文风 明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥...
...假今天正十一月朔夜半，日在斗十度七百分度之四百八十。以章岁为母，朔月行定分九千，朔日定小余一万，日法二万，章岁七百，亦名行分法。今不取加时日度。问：天正朔夜半之时月在何处？（推朔夜半月度，旧术要须加时日度。自古先儒虽复修撰改制，意见甚众，...
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