补中益气黄 参， 甘草 白术 当归 身， 柴胡 升麻 陈皮 伴，形劳虚损喘皆并。见三卷升阳益胃参术 ， 黄连 半茯草 陈皮 ， 泽泻 防风 羌 独活 ， 柴胡 白芍 也堪题。见三卷益胃升阳 当归 身，参术芩 曲炒陈， 甘草 升麻 柴胡使，秋间服者去 黄芩 。见三卷调中益气橘升麻，甘草柴胡 苍术 加，黄 木香 参八味，从前选用也堪夸，见三卷 升阳补气汤 升麻、
古者，每方各有主药，用其主而进退其余，可云从古某方加减；如用其余而去其主，即不得称某方矣。仲景 理中汤 ，一名 治中汤 ，盖取《别录》 人参 “调中”两字，是 人参 乃其主药也。 桃花汤 取 赤石脂 一名 桃花石 为义，是 赤石 脂乃其主药也。若去人参、 赤石脂 ，用其术、干等，而称理中、 桃花 ，则失其义而袭其名，陋乎不陋？非独经方为然也，虽后世亦有之。丹
从来考古方权量者，人各言殊，大半误以汉制当之耳！岂知经方传于仲景，而不自仲景始。 《外台》卷一谓 桂枝汤 为歧伯授黄帝之方，而分两与《 伤寒 论》悉同。可见经方传自上古，所用权量，亦上古制，非汉制也。《千金》备详神农秤及古药升之制。盖古医权用神农、量用药升，于一代常用权量外，自成一例。仲景而下，讫于《外台》，所集汉晋宋齐诸方皆然。迨隋唐人兼用大两大升，而后世...
五淋散 治五般淋，归芍栀甘 赤茯苓 ，每用空心煎水服，何忧气血 石膏 淫。 当归 、 甘草 各五分， 芍药 、 山栀 各一钱，赤 茯苓 六分，水煎温服。治肾气不足，膀胱有热。水道不通，淋沥不出，或热淋 便血 。 清心莲子饮 黄芩 ， 甘草 车前 赤茯苓 ，麦门地骨参 使，下虚上盛作诸淋。 莲子 、赤茯、 人参 、黄 各七分， 黄芩 、甘草， 车前子 、 麦门
通关 细辛 皂角 等，入鼻须看有嚏否，去辛加半或加矾，方名 救急稀涎散 。 通关散 细辛 、皂角等分为末，吹入鼻内。治 中风 不省， 牙关紧闭 。用此有嚏可治，无嚏者死。 稀涎散 皂角、 半夏 、 明矾 各等分为末，每二钱， 白汤 调服，即吐。治中风肢散涎潮，膈塞气闭不通。 乌药 顺气（散） 陈皮 姜， 枳壳 僵蚕 芎芷详， 甘草 麻黄 桔梗 入，中风先服最
十全大补有 人参 ， 肉桂 川芎 地黄 蒸， 芍药 茯苓 并 白术 ，黄 甘草 当归 停。 十全大补汤 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 、 当归 、 川芎 、 熟地 、芍药、 肉桂 、黄 各二分半，姜枣煎服。治男妇诸虚劳伤，生气血，壮脾胃。 人参养荣即大补，去芎加橘远味熬， 劫劳散 亦 大补汤 ，去芎桂加半味胶。 人参养荣汤 白芍 三两， 当归 、人参、
黄连 消毒羌独 ，芩柏防 草参归，翘梗地知苏橘泽，脑背尻臀太阳宜。（内有 防风 、 防己 ） 内托羌活汤 酒柏， 防归 连翘 摘，甘苍陈桂水酒煎，太阳豚臀此方择。（二方见七卷） 白芷升麻汤 桔梗 ， 甘草 红花 黄 逞，酒芩生芩水酒煎，阳明臀上 痈 疽省。（见七卷） 内托升麻汤 葛根 ，翘 归鼠 肉桂 君， 甘草 黄柏煎 入酒，乳痈头疮效若神。（见七卷） 十
太阴炼形，与男子修炼之法，大同小异。初功下手，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入于气穴（在两乳间心窝上）；将两手交叉捧乳，轻轻柔摩二十遍；将气自下丹田，微微吸起三十六口；仍用手捧乳，返照调息，久久自然真气往来，一开一合，养成鄞鄂，神气充足，真阳自旺，其 经水 自绝，乳如男子，是谓“斩赤龙”。如此久久行持后，不必捧乳吸气，只凝神于气穴，回光返照，是谓
天地阴阳，干刚坤顺，阴无阳不长，阳无阴不生。刚柔得其中和，水火始能既济，阴阳必有匹偶，人物由兹孕生。是乾坤皆禀真元之气，男女各具不死之身。干曰大生，可以道成正觉。坤曰广生，亦能果证元君。若谓坤阴难入仙道，何以王母长处昆仑。蟾蛾窃梁间之丹，永作月宫皇后。逍遥读漆 之书，自号瑶池谪仙。洛神、巫女，自古维昭，紫姑、湘妃，于今维烈。迹载史篇，固可考也。身秉坤德，岂不
大道不问男女，皆能有成，故男子道成为真人；女子道成为元君。自古丹经言男子修炼之功至详且悉，女子修炼之道多不论及。间有论及此者，不过略露一斑。 非薄女修也。推其意，以为人同此性命，即同一功夫。言男修而女子之功不烦言解矣。不知男子外阳内阴，女子外阴内阳，秉性不同，形骸各别，虽同一性命，其行持大有不同者。《修真辨难》曰∶“男子下手，以炼气为要；女子下手以炼形为要。
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