...辅车．外肿若覆瓯．内溃出脓血．痛楚难忍．以雄黄为君．佐之以石胆丹砂矾石磁石．烧之三日三夜．其烟上着．用鸡羽扫取以注疮．恶肉破而骨自尽出也．雄黄雌黄俱是同产．但以山阴山阳受气不同耳．服食家重雄黄．取其得纯阳之精也．雌黄则兼有阴气．大寒不入药饵．...
...。【功能主治】受气虚弱及五劳七伤，脏腑积冷，痃癖症块，虚胀或经脉不调，疳冷，赤白带下，口苦舌干，面色萎黄，心烦惊悸，头目眩晕，不美饮食，痰涕粘涎，手足百节热痛无力，肌肉消瘦，子息断续。【用法用量】每服20丸，温酒送下，空心、日午、晚食前各进...
...。后果大病，服之而愈。又云︰常服枣仁，百邪不复干也。仲阳服之有效，则枣果有治邪之说矣。又《道书》云︰常含枣核治气，令口行津液，咽之佳。谢承《后汉书》亦云︰孟节能含枣核，不食可至十年也。此皆藉枣以生津受气，而咽之又能达黄宫，以交离坎之义耳。...
...受谷气者浊，受气者清，清者注阴，浊者注阳。浊而清者上出于咽，清而浊者则下行，清浊相干，命曰乱气。帝曰∶夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？岐伯曰∶气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃，胃之清气，上出于口。肺之浊气，下注于经，...
...能登高也。（阳受气于四支，故四支为诸阳之本。）热盛于身，故弃衣欲走也。阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏，而不欲食，故妄走也。（言胃病所以能登高而歌，弃衣而走，妄言而骂者，皆以其邪气之盛也。邪盛故热盛，热盛故阳盛，阳盛则三者之证由于此矣。）...
...白术（炒） 砂仁 甘草（炒） 山药 桔梗（炒） 薏苡仁（炒）扁豆 莲肉脾胃虚弱，不思饮食者，此方主之。脾胃者，土也。土为万物之母，诸脏腑百骸受气于脾胃而后能强。若脾胃一亏，则众体皆无以受气，日见羸弱矣。故治杂证者，宜以脾胃为主。然脾胃喜甘而...
...：太过则令人四支不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。 帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。 五脏受气...
...之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰玉机。五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死...
...着之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰玉机。五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而...
...，其不及则令人九窍不通，名曰重强。帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。五脏受气于其所生，传之于其所胜，...
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