...，故、 谵妄 也。前论患温热者，津枯血少，则神明不昏，昼夜不寐。何也?盖血实则浊聚， 血虚 则神散也。更有津血全无，神明全散，温毒之极，至于发斑，而人清反异于平日者，此为不治。前人未道，独车质中曰∶温病发斑，独有阳证人清者，见洪滑之脉，宜细心参酌，勿可轻许妄治。又曰∶发斑证，神气清楚，仰卧不能屈伸者不治，神气昏沉者可生。张石顽曰∶温热之病，外感与正气相搏，则...
酒肉篇第九十三秽浊篇第九十四酒肉篇感应缘（略引一十四验） 汉洛子渊晋沙门法遇晋庾绍之宋蒋小德宋沙门竺慧炽吴诸葛恪周武帝隋赵文若唐孙回璞唐李氏唐郑师辩唐韦知十唐谢适氏唐任五娘汉孝昌时。有虎贲洛子渊者。自云雒阳人。孝昌中戍于彭城。其同管人樊元宝。得假还京师。子渊附书一封令至云。某宅在灵台南近雒水。卿但至彼。家人自出相看。元宝如其言。至台南见无人家。徙倚欲去。忽见...
冬月触冒寒毒者，至春始发病。病初至表，或已发汗吐下，而表证未罢，毒瓦斯不散，故发斑疮。 又冬月天气温暖，人感乖候之气，未即发病，至春又被积寒所折，毒瓦斯不得泄，至夏遇热，其春寒已解，冬温毒始发，出于肌肤，斑烂隐 如锦文也。 治温毒发斑，大疫难救，兼治 豌豆 疮不出， 地黄膏 。 湿 地黄 （四两） 好豉（半升） 以 猪膏 一斤和匀，露一宿，煎五七沸，令三分去...
酒肉篇第九十三（此有三部） 述意部饮酒部食肉部述意部第一夫酒为放逸之门。大圣知其苦本。所以远酣肆离酒缘。弃醉朋近法友。出昏门入惺境。肉是断大慈之种。大圣知其杀因。所以去腥臊净身口。啖蔬菜澄心神。招慈善感延年。故俗 礼记 云。见其生不忍其死。闻其声不食其肉。斯亦不杀之义也。若使啖食酒肉之者。即同畜生豺狼禽兽。亦即具杀一切眷属饮啖诸亲。 翻仇怨报。历劫长夜无有穷...
耳者肾之候，小儿肾经气实，其热气上冲于耳，遂使津液壅滞，为脓为汁者也。亦有澡浴水入耳中，水湿停留，搏于血气， 酿成热，亦令耳脓，久而不瘥，变成聋耳， 龙骨散 主之。又汤氏有五般 耳候。 耳者，常有黄脓出是也。 脓耳者，常有红脓出是也。缠耳者，常有白脓出是也。底耳者，里面腥臭。囊耳者，里面虚鸣，时出清脓。然五般病源一也，皆由风水入耳，内有积热上壅而成，若不早治
谦者，美德也，不独士君子当力行之，为将者处功伐之间，当危疑之任，非虚不能受益，非谦不能永保终誉全身完名，此为上计。今将之通弊，宁以萎靡为美德而视谦虚为萎靡，第谦虚、萋靡大有不同；夫卑以自牧，有功能忘，有劳不伐谓之谦；取人为善，收服人心谓之虚。凡人有德，我必慕之效之，一言一行之长，我必求之纳之。凡遇上司，僚属必尽礼尽职立功建业，视为职分所该，辛勤劳苦，须知臣子
谢朏，字敬冲，陈郡阳夏人也。祖弘微，宋太常卿，父庄，右光禄大夫，并有名前代。朏幼聪慧，庄器之，常置左右。年十岁，能属文。庄游土山赋诗，使朏命篇，朏揽笔便就。琅邪王景文谓庄曰：“贤子足称神童，复为后来特达。”庄笑，因抚朏背曰：“真吾家千金。”孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾，诏使为《洞井赞》，于坐奏之。帝曰：“虽小，奇童也。”起家抚军法曹行参军，迁太子舍人，以父忧去
...十例。其自叙曰。前古撰集多曰名僧。然名者实之宾也。 若实行潜光则高而不名。若寡德适时则名而不高。兹焉用纪。高而不名则备今录。世以为确论。 （十五）释僧朗者。常诵法华。风度凝远饮啖不常。每出一狗一猴随之。日循乞得饮膳。即置木盂中。食毕举其余以饲猴狗。善作龟藏。或时手足头颈俱缩不见。又尝登舟初无篙力。朗坐其中猴狗驯侧。舟自溯流而上。法师道英。初隐太行山禅宴。树枝...
论曰．发斑一证．缘仲景书遗逸不详见．故诸家之说无所统．大抵斑有数种．惟热毒入胃者当下之．非下斑也．下其胃中之毒也．而胃中之毒．由斑而后见也．若皮间暴作瘾疹．无他里热证者．不可下．当服平凉去风解肌药．及以 摩膏 治之．若在春末及夏．不宜火灸及重复．随其浅深略分内外．不可一切用药．亦表虚不可发汗也． 千金方 载华元化之言曰． 伤寒 热毒之气．五日在腹．六日入胃．...
法灭篇第九十八（此有九部） 述意部五浊部时节部度女部佛钵部讹替部破戒部诤讼部损法部述意部第一窃惟。正像推移教流末代。人有邪正法有讹替。或凭真以构伪。或饰虚以乱真。假托之文辞意浅杂。玉石朱紫无所逃形。复由世渐浇浮人心改变。妄想居怀专崇业祸。增长三毒弥招四恶。所以无明巨夜。了无思旦之心。欣慕六尘。不觉五刀随后。名利既侵我人逾盛。致使凶党之徒。轻举邪风。淳正之辈。...
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