...邢峦传》） ◇ 审议贡举诏（正始二年四月） 任贤明治，自昔通规，宣风赞务，实惟多士。而中正所铨，但存门第，吏部彝伦，仍不才举。遂使英德罕升，司务多滞。不精厥选，将何考陟？八座可审议往代贡士之方，擢贤之体，必令才学并申，资望兼致。（《魏书·宣武...
...目录 《松峰说疫》九气汤 《回春》九气汤 《传信适用方》九气汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《松峰说疫》卷三：九气汤【处方】香附、郁金、雄黄。【功能主治】无故自缢，名扣颈瘟。 【摘录】《松峰说疫》卷三▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《回春》卷...
...音杏，本亦作荇。接如字，说文作菨，音同。’”器案：尔雅郭注云：“丛生水中，叶圆，在茎端，长短随水深浅。江东菹食之。亦呼为莕，音杏。”齐民要术九作菹藏生菜法第八十八引诗义疏：“接余，其叶白，茎紫赤，正圆，径寸余，浮在水上，根在水底，茎与水深浅等...
...宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已...
...韦安道 韦安道 京兆韦安道，起居舍人真之子。举进士，久不第。唐大定年中，于洛阳早出，至慈惠里西门，晨鼓初发，见中衢有兵仗，如帝者之卫。前有甲骑数十队，次有官者，持大杖，衣画袴袽，夹道前驱，亦数十辈。又见黄屋左纛，有月旗而无日旗。又有近侍...
...古人训士立志，惟耻不若人。夫耻不若人，正欲胜人也。何在为害？彼耻不若人者，见人好处，敏己以求之，极力以行之，真积力久出于彼上，则彼自让我，我自胜彼。设将自治之功忘却，只存一点不许人胜我之念于胸中，见人有能必思所以忌之，见人有功必思所以没之...
...国语辞典 道教以七代表火，九代表金。七返九還指以火煉金，使金返本還原，煉成仙丹。 宋．張君房．雲笈七籤．卷六十九．第一返丹砂：「更服至七返九還，自然魄鍊尸滅，神怡體清。」...
...◆著述第十九 太宗欲见前代帝王事得失以为鉴戒，魏征乃以虞世南、褚遂良、萧德言等采经史百家之内嘉言善语，明王暗君之迹，为五十卷，号《群书理要》，上之。太宗手诏曰：“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。览所撰书，博而且要，见所未见，...
...明律篇第四之二（正传十九人附见三人） 唐余杭宜丰寺灵一传释灵一。姓吴氏。广陵人也。神清气和方寸地虚。与大和元精合其纯粹。年肇九岁僻嫌朽宅决入梵园。堕息慈之伦禀出家之制。暨乎始冠受其具足。学习无倦律仪是修。示见谈笑。欲明解脱。示人文艺以诱世...
...自此隶体始定矣。兼改古文尚书及无平不陂字，即其类也。先已有《九经音义》及《切韵玉篇》行焉。大历中，司业张参作《五经文字》三卷，凡一百六十部。其《序略》云：「以类相从，务以易了，不必旧诀。自非经典文义之所在，虽切於时，略不集录，以明为经不为字也...
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