尾细长，能穿小铜钱一百文者佳。有身长一丈余者。蛇类中此蛇入药最多。尝于顺安军塘泺堤上，见一 乌蛇 长一丈余，有鼠 野狼 啮蛇头，曳之而去，是亦相畏伏尔。市者多伪，以他蛇熏黑色货之，不可不察也。 乌蛇 脊高，世谓之剑脊乌梢。
蒴 与 陆英 ，既性味及出产处不同，治疗又别，自是二物，断无疑焉。况蒴 花白，子初青如 绿豆 颗，每朵如盏面大，又平生，有一二百子，十月方熟红，岂得言剩出此条，孟浪之甚也。
今人谓之黑 鲤鱼 ，道家以谓头有星为厌。世有知之者，往往不敢食。又发故疾，亦须忌尔。今用之疗病，亦只取其一端耳。
八政散用 瞿麦 ，今人为至要药。若心经虽有热而小肠虚者服之，则心热未退，而小肠别作病矣。料其意者，不过为心与小肠为传送，故用此入小肠药。按经， 瞿麦 并不治心热。 若心无大热，则当只治其心。若或制之不尽，须当求其属以衰之。用八政散者，其意如此。
天麻 用根，须别药相佐使，然后见其功，仍须加而用之。人或蜜渍为果，或蒸煮食。 用 天麻 者，深思之则得矣。苗则 赤箭 也。
乃樵斫讫多年 松根 之气所生。此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物。然亦由 土地 所宜与不宜。其津气盛者，方发泄于外，结为 茯苓 ，故不抱根而成物。既离其本体，则有苓之义。 茯神 者，其根但有津气而不甚盛，故只能伏结于本根，既不离其本，故曰 茯神 。此物行水之功多，益心脾不可阙也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰∶如 马勃 、菌、 五芝 、 木耳 、 石耳 之
诸家只解灰而不解冬，亦其阙也。诸灰一烘而成，惟 冬灰 ，则经三四月方彻炉。灰既晓夕烧灼，其力得不全燥烈乎？而又体益重。今一 而成者体轻，盖火力劣，故不及冬灰耳。若古紧面少容方中，用九烧益母灰，盖取此义。如或诸方中用桑灰，自合依本法。既用冬灰，则须尔。《唐本》注云∶冬灰本是藜灰，未知别有何说。又汤火灼，以饼炉中灰细罗，脂 麻油 调，羽扫，不得着水，仍避风。
是消之精英者。其味甘，即 马牙硝 也。别有法，炼治而成。由其煎炼，故其味亦别。 治五脏积热。然四物本出于一物。由此煎炼，故分出精粗，所以其用亦不相远。
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