...盗汗属血虚、气虚”。《景岳全书·汗症》云：“盗汗亦多阳虚也。所以自汗盗汗亦各有阴阳之证,不得自汗必属阳虚,盗汗必属阴虚也”。 辨证论治是中医的生命力所在，故在临床上，绝不可泥于“阴虚盗汗”之谓，必须要四诊合参、辨别六经方证，即《伤寒论》所言；...
...的少林派拳术。这种拳术多与气功相结合。《尚论篇》伤寒著作。八卷。又名《尚论张仲景伤寒论》。清·喻昌撰。初刻于1648年。本书主要参考《伤寒论条辨》。但编次有所不同，内容有所补正。喻氏遵方有执之论，以冬伤于寒，春伤于湿，夏秋伤于暑为主病之大纲...
...，必荡涤以为利；其于不外不内，半表半里，即非发汗之所宜，又非吐下之所对，是当和解则可矣”。《医学心悟》：“有清而和者，有温而和者，有消而和者，有补而和者，有燥而和者，有润而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者，和之义则一，而和之法变化无穷焉。”...
...宋人之书，能发明《伤寒论》，使人所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。盖《伤寒论》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因，传为疑似，条分缕析，而后附以诸方治法，使人...
...伤寒著作。十三卷。清·程知撰。作者于《伤寒论》众多注家中推崇喻嘉言，认为喻嘉言能“破前人之窠臼，开后学之悟门”，但又指出喻氏《尚论篇》中亦有不足之处。如经文有缺遗，编次分节或有欠妥，注解或有个人臆见，与经旨未能尽合。遂以喻书为基础，参互...
...伤寒著作。十三卷。清·程知撰。作者于《伤寒论》众多注家中推崇喻嘉言，认为喻嘉言能“破前人之窠臼，开后学之悟门”，但又指出喻氏《尚论篇》中亦有不足之处。如经文有缺遗，编次分节或有欠妥，注解或有个人臆见，与经旨未能尽合。遂以喻书为基础，参互...
...隋志》始著于录。然《隋志》虽名九卷，已注明“梁八卷”，是其书自梁以来早阙其一卷，故全元起注本仅八卷，已亡其第七篇，是为《素问》原书最初之本。至唐·王冰作注，不知所据何书，妄称得先师秘本，即惰所亡之第七篇，窜入本书，移易篇第，纂为二十四卷，是为...
...病证名。指膀胱被邪热困扰，出现血热搏结的实证。膀胱为足太阳经之腑，伤寒太阳病不解，化热入里，与血相搏，结于膀胱，症见下腹部硬满、拘急不舒、小便自利、发热而不恶寒、神志如狂等。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，...
...伤寒．非奇病也．伤寒论．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣...
...之盛发生腹胀，便秘有可能是转实的先兆。其二，以“先兆”症候出现亦为变证先兆的特点之一，如《温病条辨》以口反不渴为热在否营分阶段的前奏（上焦篇15条），《伤寒论》317条以“身反不恶寒”为阴盛格阳先兆。其三，变证先兆多披露于病证转变前夕，如...
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