余辑《杂病源流》，凡脉症方药，所以讲明调治之者，似已详备。然刘海蟾云∶医道通仙道，则修炼家导引运动之法，所以却病延年者，未始不可助方药所不逮。盖既已却病，自可延年。在修炼家固以延年为主，而欲求延年，必先却病，在医药家则以却病为主也。故《杂病源流》中，于每病方论后，有导引运动之法，可以却此病，即附载于末，总期医者、病者，展览及之，以备采用，庶获 万病回春 也。...
...陈琳之檄。及见伊芳令伯德修所刻《理虚元鉴》，因知心斋制方之意之所由来也。德修柯君，虽未晤言，其学业之渊博，已于所订者窥见一斑。且是书沉埋剥蚀，历有年所，当世不知有是书，即见之，谁复知为绮石作者。今柯君不掠美，以付剞劂，参订而表彰之，更可见其用心之浓矣。噫！学固贵崇其本，业必有待乎时，不独医道也。是为序。 时乾隆三十六年岁次辛卯嘉平月闽中陈焱晋亭氏题于姑苏署次
余辑《杂病源流》，凡脉症方药，所以讲明调治之者，似已详备。然刘海蟾云∶医道通仙道，则修炼家导引运动之法，所以却病延年者，未始不可助方药所不逮。盖既已却病，自可延年。在修炼家固以延年为主，而欲求延年，必先却病，在医药家则以却病为主也。故《杂病源流》中，于每病方论后，有导引运动之法，可以却此病，即附载于末，总期医者、病者，展览及之，以备采用，庶获万病回春也。但其...
夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于后。伊芳尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。中古名医有俞跗、医缓、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽...
夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于后。伊芳尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。中古名医有俞跗、医缓、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽...
夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于后。伊芳尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。中古名医有俞跗、医缓、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽...
...古方，不明经络。盖 犀角 地黄 ，多心肾之药，用以治肝肺，宜其格不相入矣。予自制 豢龙汤 一方，专治鼻衄，无不应手而效，数十年历历有验，可知医道当自出手眼，辨证察经，不可徒执古方也。 豢龙汤（自制） 羚羊角 （一钱五分） 牡蛎 （四钱） 石斛 （三钱） 南 沙参 （四钱） 麦冬 （一钱五分 青黛 少许拌） 川贝母 （二钱去心研） 夏枯草 （一钱五分） 丹皮 ...
...古方，不明经络。盖 犀角 地黄 ，多心肾之药，用以治肝肺，宜其格不相入矣。予自制 豢龙汤 一方，专治鼻衄，无不应手而效，数十年历历有验，可知医道当自出手眼，辨证察经，不可徒执古方也。 豢龙汤（自制） 羚羊角 （一钱五分） 牡蛎 （四钱） 石斛 （三钱） 南 沙参 （四钱） 麦冬 （一钱五分 青黛 少许拌） 川贝母 （二钱去心研） 夏枯草 （一钱五分） 丹皮 ...
...古方，不明经络。盖 犀角 地黄 ，多心肾之药，用以治肝肺，宜其格不相入矣。予自制 豢龙汤 一方，专治鼻衄，无不应手而效，数十年历历有验，可知医道当自出手眼，辨证察经，不可徒执古方也。 豢龙汤（自制） 羚羊角 （一钱五分） 牡蛎 （四钱） 石斛 （三钱） 南 沙参 （四钱） 麦冬 （一钱五分 青黛 少许拌） 川贝母 （二钱去心研） 夏枯草 （一钱五分） 丹皮 ...
夫医道所兴，其来久矣。上古 神农 始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考 五脏六腑 ，外综 经络 血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于后。伊芳尹以亚圣之才，撰用《 神农本草 》以为 汤液 。中古名医有俞跗、医缓、 扁鹊 ，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有 华佗 、 张仲景 。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。