...民国初年扬州著名中医冷风池以医道儒学誉满江苏，各科皆通，妇科尤擅。出诊时患者继踵盈门，他用双手为两个病人切脉，诊后左右各有一弟子按他口授抄写处方。他经常临证点拨，出语文雅谐趣。一次为一月经不调女患者诊治，知其丈夫在外经商已有三载未归，他在...
...悟．心悟则变化无常．自用多奇．而学人鲜能从．必欲从上圣之精微．为百世之模楷．非仲景而谁欤．故仲景之于医道．守其常也．元化之医道．从其变也．问曰．元化临终之日．焚书于狱中．曰．此书可以活人．后世谓所焚之书为仲景之书．是耶非耶．雍日．非也．仲景...
...学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”" 泰裕公说： "以易象阐释医理，以术数参悟医道。"...
...我的书起一个名字吧!”这下把他难住了，他搔搔头，又摸摸耳，一时想不出来。后来他霍然想起来说：“病家称呼你为‘野路子医生’，那就叫作《野路子医道》吧!”他又解释说：“打仗要靠野路子，踢足球要靠野路子，就是种地，也要靠野路子，当医生的，当然更要...
...悟．心悟则变化无常．自用多奇．而学人鲜能从．必欲从上圣之精微．为百世之模楷．非仲景而谁欤．故仲景之于医道．守其常也．元化之医道．从其变也．问曰．元化临终之日．焚书于狱中．曰．此书可以活人．后世谓所焚之书为仲景之书．是耶非耶．雍日．非也．仲景...
...尝观世之同行，每多嫉妒，行行犹可，惟医道中最为甚焉。夫医以苏人之困，拯人之危，性命为重，功利为轻，而可稍存嫉妒哉！奈何今之医者，气量狭窄，道不求精，见有一神其技者则妒之。妒心一起，害不胜言，或谣言百出，或背地破道，或前用凉药，不分寒热而改...
...不通，予为此邦之人，亦复何光耶?此不可者三也。且今不通之辈，不讲医而讲术，呼朋引类，互相标榜，杀人而不动心。我生之初，所见老辈，并无此恶习也。此嘉言先生所谓生民之扼运，乃致医道中叠生鬼蜮耳!过此以往，或扼运已终，若辈将尽，后起者能真讲歧黄，...
...言简意赅，论证施治，无不根柢圣经，发挥精义。首列别类分门，次及附方医案，条贯详明，丝分缕析，令人开卷了然。盖取法于古，而不泥乎古，自有得心应手之妙。予于医道，自揣未能，窃叹世之业医者，大都师心自用，随意揣摩，甚且高自位置，不轻示人。每见穷乡僻 ...
...言简意赅，论证施治，无不根柢圣经，发挥精义。首列别类分门，次及附方医案，条贯详明，丝分缕析，令人开卷了然。盖取法于古，而不泥乎古，自有得心应手之妙。予于医道，自揣未能，窃叹世之业医者，大都师心自用，随意揣摩，甚且高自位置，不轻示人。每见穷乡僻 ...
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