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...八味丸 。 六味丸 。直补真阳真阴。以滋化源。实自己发之。其治病多用古方。而出入加减。具有至理。多在一两味间。见神妙变化之巧。厥后赵献可作 医贯 。执其成法。遂以八味六味。通治各病。甚至以六味丸。治伤寒之渴。胶柱鼓瑟。流弊遂多。徐大椿因并集失于薛氏。其实非己本旨。不得以李斯之故。归罪荀卿也。世所行者。别有一本。益以十四经发挥诸书。实非己所着。亦非己所校。盖坊...
...浙江宁波)人。善易而精医；好学淹贯，医德高尚，往来民间，人称逸士、游仙。子贞，字如葵。能承父业，治病不问高低贵贱，不计礼酬。 赵氏著有：《 医贯 》、《 内经钞 》、《 素问钞 》、《经络考》、《正脉论》、《 二体一例 》等，《邯郸遗稿》由子贞整理而成。以《医贯》流传广而影响大，系医论著作。 赵氏学尊东垣、薛己，对命门学说有所发挥。“命门乃人身之君”，“乃一...
....新方八略》所说：“善 补阳 者，必于 阴中求阳 ，则阳得阴助，而生化无穷；善 补阴 者，必于 阳中求阴 ，则阴得阳长，而泉源不竭。”而《 医贯 .消渴论》更对本方在消渴病中的应用作了较详细的阐述：“盖因 命门火衰 ，不能蒸腐水谷，水谷之气，不能熏蒸上润乎肺，如釜底无薪，锅盖干燥，故渴。至于肺亦无所禀，不能四布水津，并行 五经 ，其所饮之水，未经火化，直人 ...
...如《 景岳全书 ·新方八略》所说：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳长，而泉源不竭。”而《 医贯 ·消渴论》更对本方在消渴病中的应用作了较详细的阐述：“盖因命门火衰，不能蒸腐水谷，水谷之气，不能熏蒸上润乎肺，如釜底无薪，锅盖干燥，故渴。至于肺亦无所禀，不能四布水津，并行五经，其所饮之水，未经火化，直人膀胱，正谓...
...误不即死。药性有古今变迁，内经司天运气之说不可泥。针灸之法失传。”诸说并可取。 又 慎疾刍言 ，为溺於邪说俗见者痛下针砭，多惊心动魄之语。 医贯 砭，专斥赵献可温补之弊。诸书并行世。 大椿与叶桂同以医名吴中，而宗旨异。评桂医案，多所纠正。兼精疡科，而未著专书，谓世传 外科正宗 一书，轻用刀针及毒药，往往害人，详为批评，世并奉为善本。 同郡吴县王维德，字洪绪，...
...曰：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主”。或曰：“心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客耳”（《 医贯 ·卷五》）。说明心与耳的生理有关。 耳与肝胆肝气通于耳，肝气调达，则听力聪敏。若肝脏功能失调，“虚则目荒荒无所耳无所闻”，“气逆则 头痛 ，耳聋不聪”（《素问·脏气法时论》），胆附于肝，胆足少阳之脉，其支者从耳后入...
... 辨宗气卫气营气 别症论 化源论 评伤寒论 乙癸同源论 运气论 治法提纲 制方和剂治疗大法 药论 论医者病家得失 论富贵贫贱嗣育得失 评赵氏医贯说 先天根本论 后天根本论 杂症大小合参卷二 太极图说 阳水阴水相火真水命门图说 骨度部位图 改正内景之图 内景图说 阴阳论 五行论 论五行各有五 七情论 盈虚 烦躁 喜怒 论司天 详五运 五脏标本 脏腑手足阴阳所主...
... 辨宗气卫气营气 别症论 化源论 评伤寒论 乙癸同源论 运气论 治法提纲 制方和剂治疗大法 药论 论医者病家得失 论富贵贫贱嗣育得失 评赵氏医贯说 先天根本论 后天根本论 杂症大小合参卷二 太极图说 阳水阴水相火真水命门图说 骨度部位图 改正内景之图 内景图说 阴阳论 五行论 论五行各有五 七情论 盈虚 烦躁 喜怒 论司天 详五运 五脏标本 脏腑手足阴阳所主...
...防风 ，湿淫佐以防己，寒淫佐以 附子 ，热淫佐以黄芩，病来杂扰，故药亦兼该也。｛按中风有解表攻里行中道三法，内外证俱有者，先解表而后攻里， 医贯 曰此治冬月直中风寒之的方，亦麻黄桂枝之变法，六经有余之表证，须从汗解，如有便溺阻隔，宜 三化汤 ， 麻仁丸 ，通利之，然邪之所凑，其气必虚，世间内伤者多，此方终不可轻用也，昂按此方为治风套剂，今人罕用，然古今风方多...
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