伤寒瘥后女劳复_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

瘥后因交合而复者、名女劳复。其候体重少气,头重不举,目中生花, 腰背痛 ,小腹里急绞痛,或引阴中拘挛,或憎寒 发热 ,时时阴火上冲,头面烘热,心胸烦闷者是也,宜烧 散之类。小腹急痛,脉沉足冷,用 当归四逆汤 加熟附 茱萸 之类。若见卵缩入腹,脉见离经者,死。然有男子病新瘥,未与妇人交接,感动其情,思其欲事,心切而得病者,其治亦与女劳复同。

http://zhongyibook.com/fengshijinnangmilu/342-20-42.html

一提金贯珠数《伤寒六书》_【中医宝典】

交霜降至春分,冬月发者,为正 伤寒 。表证见者,用辛热之药 大发汗 。里证见者,用寒凉之药急攻下。此与非时伤寒不同治。方论开的本槌法中,不再录。 交春分至夏至前,有头疼 发热 ,不 恶寒 而渴者,为温病,用辛凉之药微解肌,不可大发汗。里证见者,用寒凉之药急攻下。若误下之,未必为害,误汗之,变不可言,当须识此。三月后得此证者,为晚发,治法同表证,不与冬时正伤寒...

http://zhongyibaodian.com/archives/1992.html

伤寒劳复食复方二十五首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源 伤寒 病新瘥,津液未复,血气尚虚,若劳动早,更复成病故云复也,若言语思虑则劳神,梳头澡洗则劳力,劳则生热,热气乘虚还入经络,故复病也,其脉沉紧者宜下之,又食复伤寒病新瘥,及大病之后,脾胃尚虚,谷气未复,若食 猪肉 肠血肥鱼及油腻物,必大下利,医所不能治也,必至于死,若食饼饵粘黍饴脯炙脍枣栗诸果,牢强难消之物, 胃气虚 弱,不能消化,必更结热,适以药下...

http://qihuangzhishu.com/121/40.htm

辨阴阳易差后劳复病证并治_《伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 ,阴阳易之为病,其人身体重,少气,少腹里急,或引阴中拘挛,热上冲胸,头重不欲举,眼中生花,膝胫拘急者, 烧裩散 主之。

http://qihuangzhishu.com/98/107.htm

伤寒、温病劳复食复方_《集验方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

治大病已瘥,劳复者, 枳实栀子汤 方。 枳实 (三枚,炙) 栀子 (十四枚 擘) 上二味,以酢浆一斗,先煎取六升,煮药取三升,内豉一升,煎五、六沸,去滓,分再服,覆取汗。如有宿食者,内 大黄 如棋子一枚。(《外台》卷二) 治劳复 大青汤 方。 大青 (四两) 甘草 (二两,炙) 阿胶 (二两,炙) 香豉 (二两) 上四味,切,以水一斗,煮取三升,去滓,温服一...

http://qihuangzhishu.com/759/16.htm

伤寒标本论_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 标本不明,如瞽者夜行,无路可见也。原标者,病之稍末;本者,病之根本。先受病为本,次受病为标。标本相传,先以治其急者,此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ,就为本,已后 发热 ,就为标,此受病之标本也。将此一件推之,余皆仿此。又脉之标本者,假如浮沉为本,虚实为标,此脉之标本也。

http://qihuangzhishu.com/700/48.htm

伤寒伏脉辩_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... , 恶寒 ,或一手无脉,两手全无者,庸俗以为阳证得阴脉,便呼为死证不治。殊不知此因寒邪不得发越,便为阴伏,故脉伏必有邪汗也,当攻之。又有 伤寒 病至六七日以来,别无刑克证候,或昏沉冒昧,不知人事,六脉俱静,或至无脉,此欲正汗也,勿攻之。此二者,便如久旱将雨,六合阴晦,雨后庶物皆苏,换阳之吉兆。正所谓欲雨则天郁热,晴霁天乃反凉,理可见也。 当攻者,发汗,冬用...

http://qihuangzhishu.com/700/44.htm

伤寒寒热论_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...寒热且往且来,日有至于三五发,甚者十数发也。若以阴阳二气相胜,阳不足则先寒后热,阴不足则先热后寒。此则论杂病阴阳二气自相乘胜然也,非可以语 伤寒 。斯论为精切,深合仲景之意。盖不惟释疑,活人书而已也。又按∶河间言 恶寒 为寒在表,或身热恶寒为热在皮肤,寒在骨髓者,皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论,只分皮肤骨髓而不曰表里者,盖以皮、脉、...

http://qihuangzhishu.com/700/16.htm

温病劳复

温病劳复 ,病证名, 劳复 证之一。出《 诸病源候论 .温病劳复候》。指 温病 初愈, 津液 未复,血气尚虚,因劳动过早而生热,热气还入 经络 ,使之复病。参见劳复等条。

http://zhongyibaodian.net/a/109436.html

伤寒琐言序_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...为大。有子多病,不传以济生之道,一旦夭扎,祖宗之祀事绝矣,岂为人父之道哉!某今年七十有七,衰迈殊甚,桑榆之日,岂能久照。日夜用心,以辑成《 伤寒 明理续编》,论法虽略备,非有师承口诀,不能融会贯通于心。又着《琐言》一卷,文虽鄙俚,然言简意到。其中包括仲景不传之妙,皆世所未尝闻见,剖露肺肝以罄其蕴奥,实升高之梯阶。当宝之如珠玉,潜心玩绎搜索,以尽厥旨。有疑辄问...

http://qihuangzhishu.com/700/2.htm

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