...痛随利减．世皆以利为下之者．非也．假令痛在表者实也．痛在里者实也．痛在血气者亦实也．在表者汗之．则痛愈．在里者下之．则痛愈．在血气者散之行之．则痛愈．岂可以利字．只作下之乎．但将利字训作通字．或训作导字．则可矣．是以诸痛为实．痛随利减．汗而通导之利也．下而通导之亦利也．散气行血．皆通导而利之也．故经曰．诸痛为实．痛随利减．又曰．通则不痛．痛则不通．此之谓也．
...气通和，则补益。通九窍，明耳目，出音声。芳香清烈、故走达诸窍而和通之，耳目喉咙皆窍也。久服轻身，气不阻滞则身体通利。不忘，不迷惑，延年。 气通则津液得布，故不但能开窍顺气，且能益精养神也。 菖蒲 能于水石中横行四达，辛烈芳香，则其气之盛可知，故入于人身，亦能不为湿滞痰涎所阻。凡物之生于天地间，气性何如，则入于人身，其奏效亦如之。盖人者得天地之和气以生，其气血...
...，推之则移，月事以时下，此其候也。泉案∶肠覃既生息肉，则有形矣。但覃乃延长之义，于病状何取？当为蕈之省文。《韵》、《篇》并云∶蕈，之荏反，地上菌也。病之蕈名者，盖取肠外息肉生如蕈状，后世咽菌、阴菌等名准此。读当寻上声，不当如字读。古蕈、蕈二字多相通，故五经文本云诗葛，覃字亦作蕈。但彼蕈仍当训延，而此蕈则当训菌。二字之诂虽异，二字之通则同。此类甚多，不可不正。
...壅，阻塞 膀胱 窍道，故不能 化气 ，而 小便不通 ，胀急，危迫莫甚， 牛膝 去 瘀血 以利便， 桂心 暖瘀血以通闭，瞿麦穗 降气 通 小便 ，当归尾 破血 下瘀结，通草利小便， 滑石 通利膀胱，冬葵子 滑利 窍道以下 出胞 衣也， 蜜丸 以润之，童便以降之，使气化溺通则 胞门 无阻而 胞衣 自出，何患胀急不退，危迫不安乎。 【摘录】 《 医略 六书》卷三十
...5克。每日1剂，水煎服，早晚各服1次。 顽固性头痛多责之于瘀血阻滞，经络不通，方中重用川芎，与赤芍、桃仁、红花、丹参相伍，活血化瘀，血瘀去则经络通；重用 黄芪 补气，气行则血行，通则不痛矣；用 菊花 、 钩藤 、 葛根 、 地龙 清利头目，祛风止痛；用 白芷 、 藁本 、 延胡索 、 罂粟 壳通窍止痛；用 甘草 ，调和诸药，缓急止痛。本方标本同治，共奏神功。
...濡塌。形如肿状，其实肌肤未尝肿硬也。病因肠间痈肿，腹内原无积聚。瘀热在里，故身上无热，而脉却甚数。此为肠内有痈也。《灵枢·痈疽》：寒邪客于经脉之中则血涩，血涩则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿。寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓，是痈成为热，而其先则寒也。寒非得湿则不凝， 薏苡附子败酱散 ， 薏苡 去湿而消滞， 败酱 破血而宣壅， 附子 温寒而散结也。
...有未尽之邪也． 宜 三消饮 调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与 伤寒 先表后里之法大异．从表解者．或 或汗两门． 随症治之．膜原之邪．未能尽传．表里症并见者．用三消饮内外并解之．若分传再三之症．亦属稀少．治法同前．
...有未尽之邪也． 宜 三消饮 调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与 伤寒 先表后里之法大异．从表解者．或 或汗两门． 随症治之．膜原之邪．未能尽传．表里症并见者．用三消饮内外并解之．若分传再三之症．亦属稀少．治法同前．
...有未尽之邪也． 宜 三消饮 调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与 伤寒 先表后里之法大异．从表解者．或 或汗两门． 随症治之．膜原之邪．未能尽传．表里症并见者．用三消饮内外并解之．若分传再三之症．亦属稀少．治法同前．
...有未尽之邪也． 宜 三消饮 调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与 伤寒 先表后里之法大异．从表解者．或 或汗两门． 随症治之．膜原之邪．未能尽传．表里症并见者．用三消饮内外并解之．若分传再三之症．亦属稀少．治法同前．
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