通仙 五宝散 钟乳粉 三分 琥珀 冰片 各半分 大丹 砂二分 为末，入炒飞面分半，分二十股；每日用 土茯苓 一斤，水煎十二碗。清晨一碗入药一股，温 羊、房事。此方古今第一。（王范泉传） 初熏 辰砂 末一钱，棉纸分作七条， 香油 浸透，每日熏二条。熏时板登坐着。暑天用单被，寒天用夹被盖之，不可出气。要口含水，恐伤口皮。熏完吐出，不可吞下，其效如神。（秘本） 搜
香港脚始受于湿，复夹风、寒、暑、热之邪而成。故先起于腿足，必脚屈弱而举动转筋，肢节疼而足 痛，小腹不仁，心中悸动，胸前便涩。但 发热 头痛 、身疼之候绝似 伤寒 ，人多误治。仲景以香港脚类伤寒症，另立篇目以别之，盖为此也。罗谦甫云∶南北香港脚受病不同，南方 KT 湿，湿每袭虚而病起于下，此香港脚从外受也；北方地高无湿，共俗饮潼乳酒面，以饮多快食为能，或奉养太
瘀血 冲心（从高坠下欲死） 仓卒取药不及，擘开口以热 小便 灌之。或卒坠压倒、打死，将本人如僧打坐，令一人将 头发 放低，用 半夏 末吹入鼻中，醒后以 生姜 汁、真 麻油 搅匀灌之，再以干 荷叶 烧灰，热小便调下三钱，日进三服自愈。（《附刊感应篇注证》） 八厘散 土 一钱（焙末） 乳香 没药 血竭 各一钱 大 半夏 （生用） 当归 （酒浸） 巴霜 砂仁 雄黄
治产后各项经脉之丸方。 归身（酒洗） 川芎 （酒洗） 香附 末（去毛，醋炒，忌铁器） 苍术 （米泔水浸炒） 玄胡（炒） 蒲黄 （炒） 白茯苓 （去皮） 桃仁 （去皮尖） 淮 熟地 （酒蒸净） 以上各二两 山茱萸 （去核）、 地榆 （酒洗）、 五灵脂 （醋浸，瓦焙）、 羌活 、 甘草 （炙）、 白芍 （酒炒）、 人参 、 陈皮 、 牛膝 （去芦） 以上各五钱
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
...胃之说，纯用升提香燥，意见偏而方法乱，贻误后人，与仲景正相反。后世颇宗其说，皆由世人之于医理全未梦见，所以为所惑也。更可骇者，以仲景有《 伤寒 论》一书，则以为专明伤寒，《金匮要略》则以为不可根据以治病，其说荒唐更甚。吾非故欲轻三子也。盖此说行则天下惟知三子之绪余，而不深求仲景之学，则仲景延续先圣之法，从此日衰。而天下万世，夭扎载途，其害不少，故当亟正之也。
凡人偶感风寒， 头痛 发热 ， 咳嗽 涕出，俗语谓之伤风。非《 伤寒 论》中所云之伤风，乃时行之杂感也。人皆忽之，不知此乃至难治之疾，生死之所关也。盖伤风之疾，由 皮毛 以入于肺，肺为娇脏，寒热皆所不宜。太寒则邪气凝而不出；太热则火烁金而动血。太润则生 痰饮 ；太燥则耗精液。太泄则汗出而阳虚；太涩则气闭而邪结。并有视为微疾，不避风寒，不慎饮食，经年累月，病机...
...知其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至于如俗相传之邪，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之。若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又 瘀血 未，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云∶产后瘀血，...
...科。曰针灸，曰大方，曰妇科，曰幼科兼痘科，曰眼科，曰外科。其能诸科皆通者，曰全科。通一二科者，曰兼科。通一科者，曰专科。其试题之体有三∶一曰论题，出《灵枢》、《素问》，发明经络脏腑、五运六气、寒热虚实、补泻逆从之理。二曰解题，出《神农本草》、《 伤寒 论》、《金匮要略》，考订药性，病变制方之法。三曰案，自述平日治病之验否，及其所以用此方，治此病之意。如此考察...
...脉）。 第六层为厥阴所行之地，手厥阴二，足厥阴二，凡四脉为阴尽阳生之地（过此则入脏矣)。 以上三层皆名为里。 凡卫行脉外者，用此察浅深，详后论卫气篇，知此则知偏枯之风专在卫矣。 凡十二经脉，各有支脉通于脏腑者，名为络，凡风之入脏者由此。 凡十二经脉，其阴经、阳经相交接处，名为交经别络（如手太阴交手阳明，足阳明交足太阴之类）。其阳经交阳经者在头，阴经交阴经在腹...
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