...伤寒为大纲；伤寒六经之中，以太阳为大纲；太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲，细绎有关条文。其余《 伤寒论 》原文，则六经各自为篇。将合病、并病、坏病、疾病四类，附于三阳经末；将过经不解、差后劳复、阴阳易等附于三阴经末。全书提纲挈领，条理比较清楚。本书于1763年江西黎川陈氏重刊时并为四卷，而别刻喻昌《尚论后篇》四卷，论述温证、伤寒、真 中风 ，...
《痿论篇》曰∶五脏使人痿，何也？（痿谓痿弱 无力 以运动。）肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，（膜者，皮下肉上筋膜也。）脾主身之肌肉，肾主身之骨髓，（所主不同，痿生亦各归其后主。）故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿 也。（ ，谓挛 ，足不得伸以行也。肺热则肾受热气故尔。）心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。（心...
《痹论篇》曰∶痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰∶其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。（入脏者死，以神去也。筋骨疼久，以其定也。皮肤易已，以浮浅也。由斯深浅，故有不同。）荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。（《正理论》曰∶谷入于胃，脉道乃行，水入于经，其血乃成。）故循脉上下，贯五脏，络六腑也。（荣行脉内，...
《痹论篇》曰∶痹，其时有死者，或疼脉久者，或易已者，其故何也？伯曰∶其入脏者，死。其流连筋骨间者，疼久。其流皮肤间者，易已。（入脏者，死。以神去也。筋骨疼久，以其定也。皮肤易已，以浮越也。由斯深浅，故有不同。）营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。（《正理论》曰∶谷入于胃，脉道乃行，水入于经，其血乃成。）故循脉上下，贯五脏络六腑也。（营行...
...脏而起于阴者，忧思伤心；重寒伤肺；愤怒伤肝；醉以入房，汗出当风，伤脾；用力过度，若入房汗出浴，伤肾。此内外三部之所生病者也（稍次《百病始生》篇文）。 《 难经 》曰∶病从后来者为虚邪（谓生我者），从前来者为实邪（谓我生者），从所不胜来者为贼邪（谓克我者），从所胜来者为微邪（谓我克者）。自病，为正邪（本经自病，无他邪相干也）。假令心病（心经有病）， 中风 ，得...
痹论篇第四十三原文 黄帝 问曰：痹之 安生 ？ 岐伯 对曰： 风寒湿 三气 杂至，合而为痹也。 其风气胜者为 行痹 ， 寒气 胜者为 痛痹 ， 湿气 胜者为 着痹 也。 帝曰：其有五者何也？ 岐伯曰：以冬遇此者为 骨痹 ，以春遇此者为 筋痹 ；以夏遇此者为 脉痹 ；以至阴遇此着为筋痹；以秋遇此者为 皮痹 。 帝曰：内舍 五脏六腑 ，何气使然？ 岐伯曰： 五脏...
此篇论审症候气，引针补泻之法，至详且尽，为后世针家所宗祖，亟录之以示模范。 黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病患何如？取之奈何？岐伯对曰∶夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，...
...（二钱去白） 五灵脂 （二钱澄去沙炒令烟尽） 上为细末．醋糊为丸．如梧子大．每服一二十丸．米饮送下． 暑邪久热．寝不安．食不甘．神识不清者．阴液元气两伤也． 三才汤 主之． 三才汤 人参（二钱） 天冬 （一钱五分） 干地黄 （三钱五分） 水煎温服 阴虚甚者加 麦冬 五味子 阳虚甚者加茯苓 炙甘草 暑温蓄血．及 热入血室 证．均与温热同法．详见上卷风温下焦篇．
...大小周天．根据法 炼．九转成仙．东亭曰．炼到玄窍充溢．炉内自有药物发生．则谓之真一之气．又为先天真铅．张三丰云．只在家中取．何劳向外寻．悟真篇云．此般至宝家家有．自是愚人识不全．陆子野云．家家有个家家有．几个能知几个还．白玉蟾云．原来家里有真金．修真诗云．随时药料家中取．又云．认取家园真种子．好收海底 白莲花 ．以上所云家中家．家家里．家园即自家之谓．切勿听...
举痛论篇第三十九原文 黄帝 问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于已。如此则道不惑而要数极，所谓明也。 今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而 发蒙 解惑 ，可得而闻乎？ 岐伯 再拜稽首曰：何道之问也？ 帝曰：愿闻人之 五脏 卒痛，何气使然？ 岐伯对曰： 经脉 流行不止，环周不休， 寒气 入经而稽迟。泣而不...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。