...第四节 消渴 消渴病是由于先天禀赋不足，复因情志失调、饮食不节等原因所导致的以阴虚燥热为基本病机，以多尿、多饮、多食、乏力、消瘦，或尿有甜味为典型临床表现的一种疾病。 消渴病是一种发病率高、病程长、并发症多，严重危害人类健康的病证，近年来...
...四气。）在地为五行之火，在人身为君相之火，已详水火论。湿，在天为湿气，在地为土，在人为脾胃，故古人言脾胃，往往以土名之，或以湿名之。然脾胃居中，兼该六气，六气皆能为之病，不独主湿恶湿也。燥，在天为清气，在地为金，在人为肺，故古人言肺，往往以...
...全身穴位的约数。节，指经络气血流注出入的部位，即穴位。《素问·调经论》：“人有精气津液，四支九窍，五藏十六部，三百六十五节。”王冰注：“三百六十五节者，非谓骨节，是神气出入之处也。”三百六十五是约数，当时实际穴位不足此数，有时也略称“...
...名同实异也。所以实异而名仍同者，以太阳等六者，乃古今纪阴阳者之大名，六元以纪天之六气，《难经》以纪岁之六节，《脉经》卷五扁鹊法以纪一日之六候、卷十手捡图以纪诊法之六部，经筋以纪筋，皮部以纪络，若经脉则以纪荣卫，而仲景因以纪表里，其义一也。欲穷《...
...论曰中风百节疼痛者。由体虚受风。风邪中于关节。故令百节筋脉。拘急疼痛。寒热更作。不可屈伸。此皆真气怯弱。不胜风邪。真邪相搏。所以痛也。治中风手足拘挛。百节疼痛。烦热心躁恶寒。经数日不欲饮食。加减三黄汤方麻黄（去根节煎掠去沫焙一两二钱） ...
...．头重不能举．百节解离．经脉缓弱．血气虚．骨髓竭．便嘘嘘吸吸．气力转少．着床不能动摇．或引岁月方死．晋代名医张黄．言有婢得病．瘥后数十日．有六人接之．皆死．可不戒之．仲景曰．伤寒阴阳易之为病．其人身体重．少气．小腹里急．或引阴中拘挛．热上冲...
...1、节葬中:子墨子言曰：“古者明王圣人，所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世1而不卷。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。 节葬中:墨子说道：“古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯...
...唐 ·王冰的《重广补注黄帝内经素问》，以及王叔和、孙思邈对《伤寒论》的整理与研究，对中医理论的继承与发展都作出了重要贡献。特别是王冰在《重广补注黄帝内经素问》的第七卷，首载《天元纪大论》、《五运行大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六...
...咸是饮食水谷的五种滋味，《内经》称之为五味，对人体脏腑具有补益作用，是维持生命活动的物质基础，《素问·六节藏象论》云：“天食人以五气，地食人以五味……五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。” 这里指出，五味可以...
...调控和癌症研究是十分有益的。 《黄帝内经》“取类比象”的思维格局对中医藏象学说的形成影响很大，藏象一词，首见于《黄帝内经素问·六节藏象论》。这种以“象”“论”“藏”启导于《易经》的爻象概念。《易经·系辞》谓：“易者，象也”，“爻也者，效天下之...
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